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  • 汉月之禅法与教学特色

    因此,汉月提撕学人、勘验学人亦不轻易放过,令学人“悬崖撒手,绝后再苏,于再苏处彻底透过”[40] ,故其门下龙象辈出,亦非偶然。  四、重视“三玄三要”之价值  汉月由于“看个三玄三要及汾阳偈子,翻覆究...》页146。  [37])  《语录》页63。  [38])  《语录》页139。  [39])  《语录》页54。  [40])  《语录》页142。  [41])  《语录》页63。  [42])...

    释见一

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  • 紫柏真可的经教思想

    真可的思想,应具有一定的启发作用。二是,真可前后依遍融长达九年,深受遍融启迪。(注[40])。根据《释氏稽古略续集》之言,遍融因“证华严三昧,得大解脱法门。”(注[41])由此可知,真可与华严思想之间...

    范佳玲

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  • 大乘禅波罗蜜‘止观法要’之抉择── 新世纪的新禅学刍议

    一切善法、一切道,如佛告须菩提,菩萨摩诃萨行般若波罗蜜,悉学一切善法一切道,所谓干慧地乃至佛地;是九地应学而不取证,佛地亦学亦证。’[40]  这一段答问,是龙树菩萨针对当时教界一种错误观念的回应。原来...,页二五○上。   [40] 龙树菩萨造,鸠摩罗什译:《大智度论》卷十九,【大正藏】第二五册,页一九七中。   [41] 《大智度论》卷十九:‘复次,何处说三十七品但是声闻辟支佛法非菩萨道?是般若...

    性广法师

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  • 印顺导师对变质禅法之批判及对禅宗之肯定

    39]  四、在静中或动中修持方面,主张动中修持。如说:‘此门坐禅,元不着心,意不着净,亦不是不动。……于念念中,自见本性清净,自修自行,自成佛道。’[40]  上来虽然只引用慧能的说法,然而曹溪禅...

    释性广

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  • 印度早期佛塔信仰的形成与流变

    附近,40墓地与树木的关系显然是很明确的。《摩奴法典》X.50中,也将支提树-caitiya-druma 、墓地(1ma1qna、山及森林等并列,41使支提又与恐怖有关,《罗摩衍那》中就有1ma1qna... 7. 1abdakalpadruma, II. 462. Cf. C. S. Upasak.op. cit. p.116.  39 T.54,no.2125:222b.  40 1atapatha-...

    湛如法师

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  • 天台与华严圆教意涵之解析

    世界微尘等佛刹,种种庄严,常转法轮,教化众生,未曾断绝,而微尘不大,世界不小,决定了知,安住法界。(注40)  此乃在说佛之境界,但佛亦是体悟空性之人,因此只要对作用义之般若智,有如实之体悟,便可做到...大正藏46,p703,下,《十不二门》  注38:大正藏46,p716,上,《十不二门指要钞》  注39:大正藏46,p1-2,《摩诃止观》  注40:大正藏45,p594,下---595上,中,《...

    不详

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  • 莒溪沉香塔和普照寺的千年之迷

    惟灏(至少965年生)、6惟泚(约967年生)、7惟溍(969年出生)、8惟渲(975年黄妃生造塔)、9惟济(978)。  968年钱俶40岁正值中年,第五个小儿子5岁左右,也是他即位20年后,事业最...

    不详

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  • 胡立新居士谈佛教发展传播的三个历史阶段

    南麓的河南登封嵩岳封塔。它始建于北魏正光四年(523),呈十二边形,共有十五层,采用逐层收缩以至封顶的筒形结构。塔刹由覆莲座、束腰、仰莲和梭形相轮、宝珠等构成,总高40尺,用砖建造。黄色的塔身,流线型的...

    胡立新

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  • 佛教对中古文人思想观念的影响

    印度的计量距离单位,1由旬约合40华里。  ②1小劫约为1600万年,1中劫约为32亿年,1大劫约为128亿年。参见方立天《佛教哲学》,中国人民大学出版社1986年版,第151页。  ③据《俱舍论》,1...

    普慧

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  • 弥陀净土法门之探究——依三经一论说

    所闻是三昧,皆以颁宣,悉能堪任奉是定意,所生之处常识宿命。在于无量德净佛剎,成最正觉。净福报众音王太子者,则今现在西方阿弥陀佛是也。[40]  又云:金龙决光佛时有法师,名无限量宝音,力弘经法,彼法师...

    不详

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