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，受某种主观意欲支配的分封方式。事物本身在名言前，在分封前完全是平等的，相互指证各自独立的存在。 我们再试从“有”“无”这两个字去寻索，不少的注释者，经常把重点放在“有生于无”（老40）这句话上，...
叶维廉
|佛学论文|因明|五明|
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派之思想亦可以有大小乘之分(王邦维：《唐高僧义净生平及其著作论考》，重庆出版社1996年，40－116)。值得补充的是，这种观点与我们在中国早期佛教著作中所见的情形相当吻合。 [13] 考察这一问题...
宣 方
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，包括迎合统治者的意图的疑经、批判统治者施政的疑经、与中国传统思想相调和或说明佛教与中国传统思想优劣的疑经等（《疑经研究》、京都大学人文科学研究所、1976年、p40以下）。 [3] 塚本善隆《中国...
船山彻
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也。”[39]“天地感，而万物化生。圣人感人心，而天下和平。观其所感，而天地万物之情可见矣。”[40]“天地之道，恒久而不已也。利有攸往，终则有始也。日月得天而能久照。四时变化而能久成。圣人久于其道，... [36]《观·彖》。 [37]《论语·阳货》。 [38]《乾·彖》。 [39]《乾·文言》。 [40]《咸·彖》。 [41]《恒·彖》。 [42]《系辞传》。 [43]鞠曦：《易道元...
鞠曦
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，如状元徐郙、尚书启秀、直隶提督马金叙、水师统领郑崇义等，皆蒙祖师示觉而忏悔，恳求归依座下…[40] 小野胜年等民国三○年代初的调查则说：普济在光绪十四年接临济法脉后，以其与生俱来的神秘教化力，屡屡...389，志钧为镶黄旗满洲人。 [40] 三上谛听＜五台山と普济禅师＞页76。 [41] 小野胜年＆日比野丈夫＜五台山の现在と过去＞页53。 [42] 中国史学会主编《义和团》（一）页217，上海...
王见川
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一直把性英视为兄长，经常在怀念之中。我们不妨再举三首为例： 1、《懐粹中》 醉解不复寐，吟君田舎诗。从知石门老，未比木庵师。 日月淹书尺，江山入鬓丝。何因重谈笑，却似少林时。（40） 2、《...
不详
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寺 28日，我们参访了庆州伽耶山海印寺。 伽耶山海印寺是为了扩充和宣扬新罗时代华严宗的精神基础而修建的华严十刹之一，是于新罗40代皇帝哀庄王三年（公元802年）创建的，与古刹通度寺、僧宝寺、松广寺...三千界佛法重熙。 在欢迎宴会上，印公语重心长地讲，中国目前在美僧才的英语人才不如日本。日本佛教到美国的历史有100多年，藏传佛教大约有60多年，大陆佛教从台湾传入美国大约有40多年的历史，这10多年...
正慈法师
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----------- 6. 见该书（New York: Grove Press，1974）页40。 7. 见该书（New York: Grove Press，1974）页126。 以上两位小乘...
傅伟勋
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瑜伽学，只是因为译家传述之详略，而闻者因立流分派，但得其仿佛而已。根据时间、译本、文献以及佛教义理，吕激认为中国三系禅宗均是误译、谬传的“本觉”思想，严重背离了“本寂”之说 。[ ]卷一(pp,40l...
唐 忠 毛
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出版社1995年，第40项。蒲文成译《七世达赖喇嘛传》，西藏人民出版社1989年版，第101页。 [5]《雍正朝汉文朱批奏折汇编》江苏古籍出版社，1989年，第十五册第51页，雍正七年四月十一日黄...
邓锐龄
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