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  • 弘一法师(李淑同)的生平、音乐创作以及书法艺术

    中收录了法师致李芳远的书简40件。　　李芳远又编《弘一大师文钞》，1946年由开明书店出版，为早期研究弘一法师的重要文献。　　李芳远1943年获私立福建学院法学学士学位，1947年任厦门鼓浪屿中山...

    不详

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  • 根本与方便——追寻以憨山大师为主流的晚明丛林改革之路

    ，位侔佛祖，非三二十年精操苦行，博炼宗乘者不能也。若愚童子住持，非唯宗教不扬，抑亦规矩不振，所费巨金，当复何图?……。”(40)圆澄的著眼点，不但批评&...页，上。 　　(37)前引书，第738页，下。 　　(38)前引书，第738页，下—739，上。 　　(39)前引书，第741页，下。 　　(40)前引书第737页，上、下。另关于...

    江灿腾

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16142659409.html

  • 阳明后学所产生之诸问题

    1239所之多，其中以嘉靖（1522-1566）年间最多，占37.13％，万历（1573-1620）年间次之，占22.71％。40 可见，在王阳明致力于其学说时，因提倡自发哲学，使得普及教育更受重视。...尤其页160）。　　40 参阅张建仁：《明代教育管理制度研究》［台北：文津出版社，1993/5］，第七章，〈明代私学的管理〉，页168 。　　41 参阅狄百瑞：前引书，页89。另有关阳明门人所建书院，...

    陈剑锽

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16151559462.html

  • 念佛禅－－一种思想史的读解

    念佛产物。其虽以观心来疏解观佛，但仍多谈示相而少显观门，尤其是托弥陀为所观胜境，托境观佛的方法。[注40]而道绰在把西方净土合法化的同时，也把净土的境相（images）更为普及化。[注41]这些都与禅宗..., 1991）,p. 74, 75.　　[注39] 《佛教史》，第七八三页。　　[注40] 参见《观经疏妙宗钞》，“天台藏”本，台湾湛然寺印。　　[注41] David W. Chappell, ...

    龚隽

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16154359492.html

  • “理性”与“觉性”——中国佛学与宋明儒学的一个公共话题

    ，即我之用”，殆亦其传闻想象如此尔，实未尝到此地位也。[40]　　此即认为“物我一体”论并无学理依据(未尝识其名义)，其立意愈高，越显得无根，而无法成用。　　其二，所谓“其弊或至于认物为己者有之矣”，...其实不当。　　[40] 《又论仁说》，(朱熹集)卷32，第1397页。　　[41] (答钦夫仁说)，(朱熹集)卷32，第1403页。　　[42] (克斋记)，(朱熹集)卷76，第4036页。　　[...

    冯达文

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16160259502.html

  • 早期禅宗的楞伽禅要点

    道家思想上面去。实际上，中国禅宗早期的北地楞伽师，历来主张不要无事生非，自寻烦恼。不要头上安头，床上架床。例如僧璨晚年(约592前后)——他自己40多岁才遇慧可于皖公山，出家并...

    宋立道

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  • 从《借壳指月(二)飞跃看话禅》谈禅宗的实践

    书》云: “参禅就是要打破心关; 要打破心关, 就必须急参、久参、坚固参。”[40] 长养一心参究的坚固心　　《二书》云: “参禅人..在日用当中, 心不够坚定, 就不能常参。…力量不坚固, 也就是...44。　　[37] 《借壳指月(二)飞跃看话禅》, p.40。　　[38] 《借壳指月(二)飞跃看话禅》, p.357。　　[39] 《借壳指月(二)飞跃看话禅》, p.346。　　[40] 《借壳指月...

    曾惠耕

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  • 二十世纪西方唯识学研究回顾

    40］ 《佛教唯心主义哲学》，1971年出版，《亚洲研究》卷25，第265-323页（"La philosophie bouddhique idéaliste." 1971, Asiatische ...

    ［美］丹·鲁索斯

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  • 清初顺康雍三朝之政教关系

    ，便积极地利用儒学教育以培养忠君观念[40]。如太宗就曾诏谕“凡子弟十五岁以下，八岁以上者，俱令读书”，以“习于学问，讲明义理，忠君亲上。”[41]并采明代制度，开科取士、尊孔崇儒。　　顺治即位后，更...。引自张源泉前书，页29。　　[39] 郑淑莲：《从清初宗教政策论天主教在华的政教关系1644-1722》（台中：必中出版社，2002），页133。　　[40] 如《论语?八佾》说：“君使臣以礼，...

    杨惠宇

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  • 默照禅与看话禅比较研究

    37号．38号．40号，1979年．1980年．1982年。　　〈中国的五山十剎制度的基础的研究（一-四）〉，《驹泽大学佛教学部论集》，13-16号，1982-1985年。　　〈秋月龙的本证妙修说へ...

    郑真熙

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16181659599.html
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