«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容5474篇，用时11毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 西部佛塔(下篇)

    西部佛塔(下篇)　　台藏塔　　台藏塔　　台藏塔坐落在新疆吐鲁番县阿斯塔那村，这里原是6～7世纪高昌时期的一个大型佛寺遗址。如今佛寺被毁，早已荡然无存，但却有一座大型宝箧式佛塔屹立在遗址当中，这就是台藏塔。　　佛塔全部用黄土夯筑，坐落在高昌城北，建于公元6世纪。长方形塔基，长40米，宽30米，残高约20米，塔基边长20米，塔身四面均有洞龛，龛内残存壁画和佛像。塔下为一方台，四角土筑方形台柱，正中为...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16191259652.html

  • 萨迦派尼僧研究

    创制过一套蒙文字母（40余字母）”。③进一步加强了藏族与各兄弟民族间的文化交流和友好往来。　　另据载，萨迦班智达在凉州居住期间，王子阔端在一处风景优美的地方专门为萨迦班智达修建了一座宏伟的寺院。由于该...

    德吉卓玛

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16192659669.html

  • 藏传佛教在元代政治中的作用与影响

    忽必烈进献他奉诏创制的一种新型的蒙古文字。八思巴受命造蒙古新字的时间，大概应是至元元年八月离京返萨迦的时候。［40］经过数年的努力，到至元六年（己巳，1269年）八思巴自萨迦返京时字成，献之。据说所献...15］转引自《蒙藏关系史研究》，第40页。　　［16］1241年窝阔台去世后，乃马真六皇后称制（1241～1246年），变乱旧章，残害大臣； 1246年贵由即位，但仍受乃马真牵制。乃马真死后不久，贵由汗...

    王启龙

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16193159672.html

  • 西藏阿里古格壁画艺术

    木柱，为平顶式藏式建筑。殿内面积大约有40多平米。殿内的矩形木框内刻有梵文“十大自在相”字母组合图案，即《时轮经》所说的命自在、心自在、资具自在、业自在、解自在、受生自在、愿自在、神力自在、智自在、法...

    桑吉扎西

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16193759679.html

  • 探索藏传佛教寺院管理的新模式——从萨迦“模式”看寺院管理向民主化的过渡

    他们依据僧人在寺时间的长短予以补贴，对入寺满二至三年者，每月发生活补贴40元；满四至五年者，每月发生活补贴50元；满六年以上者，每月发60元生活补贴。　　此外，寺内办有高低两部学经院，当学僧进入高级学...

    郑堆

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16194959692.html

  • 心性本净之意义

    116ff.（南传40, 194页以下）。 　　4 在A&#7749guttara-n. i, p. 10.《增支部》1之6（A, i, p.10）中，对此有详细的叙述，参见注10。 　　5 ...

    水野弘元

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16224159877.html

  • 乱象中有新生：论明末清初比丘尼之形象与处境

    ？　　振无语。 　　师云：元来虚语，还须著力参究始得。　　振云：个事分明，机锋不利。　　师乃示偈云：聪明才智世间能，临济宗风绝点尘，　　若向棒头知落处，须弥推倒契天真。[40]　　弟子呈上他体悟的心得... 同注37。　　[40] 同注32书，卷上，页427～428。　　[41] 站在禅宗的发展史上，这一群女性禅师的出现，应该也是明末清初临济中兴所发展出来的现象。 ...

    苏美文

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16234059907.html

  • 本觉思想的义理渊源及其结构特征

    40] 从超越模式来看，本觉思想是印度佛教中道模式与中土心性“内在超越”模式相混合的产物。般若中观的超越模式是“真、俗”二谛统一起来，将理想放置于现实之中，并于当下现实中体现终极的绝对；而中国儒家文化则...注维摩诘经》，《大正藏》卷三八，第375页。[38] 《注维摩诘经》，《大正藏》卷三八，第360页。[39] 此观点参见牟宗三：《才性与玄理》，香港人生出版社，1963年版，第172页。[40] 唐君毅：《...

    唐忠毛

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16235259917.html

  • 南禅「顿悟」说的理论基础 --以「众生本来是佛」为中心

    無疑地，那是悟到了佛地；換句話說，不悟則已，一悟即究竟解脫、澈底成佛。例如，前引經文說：「故知不悟，即是佛是眾生；一念若悟，即眾生是佛。」(39)又說：「自性迷，佛即眾生；自性悟，眾生即是佛。」(40)...

    楊惠南

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16235959924.html

  • 重提印度禅与中国禅──一种早期的思想史观察

    称，圭峰宗密说禅为「定慧之通称」[40]，显然是中国式的读解。更重要的是，定与慧的关系，在这些禅经中，一般被认为是因果性的。即经由禅定离念的工夫，而后才有痴灭慧生，于是趋定与发慧显然被分割为两段。所以...

    龚隽

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16241659943.html
上一页12...485486487488489490491492493...547548下一页