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界观空…八万四千法门对治八万四千烦恼，是教化总引门，本无一法即是法。”[110] 4. 一真法界： “学道人欲得知要诀，但心上著一物…常人将谓法身通于虚空处，虚空中含容法身。 p. 175 ...110] 5. 传法与印心：[111] （1）传法： “自达摩大师到中国，唯总一性，唯传一法。以佛传佛不说余佛。以法传法不说余法。法即不可说之法，佛即不可取之佛，乃是本源清净心也。…若不心悟乃于法悟，...
李志夫
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行迹，也正是她贡献佛教文化教育工作的发展过程与成就110。兹分述如下： 一、 莲华学佛园 （一） 创办缘起 晓云法师自述莲园创设之缘由：“莲园学风，上溯恩师倓公老人，以学佛为矢志；学佛心，学佛行...，《三山行迹．宿缘深厚的笔墨生涯》，页109—110。 12 魏思绮等，《慧像》，台北：原泉出版社，1995年，页3。 13 释晓云，《三山行迹．宿缘深厚的笔墨生涯》，页111—112。 14 ...
陈秀慧
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无极 ……………………………………………………………109 不多 ……………………………………………………………………110 步碇 ……………………………………………………………………110 ...
董志翘
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Question of'Sinicization'Viewed from the Other Side[J].T' oung Pao70:110-126,1984. [3] WILLIAM ...的问题。在他看来，有些现象或许早在印度就已出现，并非是到了中国以后才有的。譬如，虽然中国佛教受儒家的影响，特别注重“孝”，但这在印度佛教也是重要的问题。[2](P110-126)1986年冉云华发表《...
李四龙
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桂冠图书公司，1992年4月第一版），页238-234。 5. 参见黄景进〈王昌龄的意境论〉，收入《中国文学理论与批评论文集》（台北：新文丰出版公司，1995年10月第一版），页77-110。按：...丰出版公司，1995年10月第一版），页77-110。 37. 刘氏说：“片言可以明百意，坐驰可以役万景，工于诗者能之。…诗者其文章之蕴邪？义得而言丧，故微而难能，境生于象外，故精而寡和。”，见《...
彭雅玲
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异乎规戒之域。”（刘勰著，周振甫注《文心雕龙注释》，页162，台北：里仁书局，民73）“颂”之文体，典雅清铄，亦可说是汉译偈颂之特色。 6 例如《长老偈》：第110号（页49）〈乌萨跋长老偈〉云：“...168句（《大正》15?109b~110a)；七言偈颂者，如姚秦鸠摩罗什所译《思益梵天所问经》又七言32句（《大正》15?56c）；八言偈颂者，如西晋法炬共法立所译《法句譬喻经》有八言19句（《大正》4...
王晴慧
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等，成就十力四无畏， 能知众生烦恼行，能坏一切诸有道。……［110］ ---------------------------------------------------------------...译《大宝积经》之《富楼那会》（又称《菩萨藏经》）卷77（《大正》11?442c~443a）。 110 见北凉昙无谶所译《大方等大集经》卷九〈海慧菩萨品〉（《大正》13?55b）。 页58 此偈颂...
不详
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10下，梅溪17上，文钞6/23上，古墨5/9下，平津7/1上，宜禄4/9上，香南，墨林，兰风6/1，畿志138，竹崦3/1，寰宇；4/1上，畿目上/11上，攈古8/32，春明67/8下，帝京110，...长66厘米，宽42米。唐代造像。石佚。 已见著录：首都95，平目110上，庙宇76。 ——北京图书馆藏拓北京901号
承进等为荐福禅师造陀罗尼经幢 [说明]辽应历七年六月二十一日(957/...
王巽文 徐自强 冀亚平
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109]。 昭慧法师也认为，释迦牟尼佛之所以没有为在家众组织团体，其主要原因是： 在君主专制的社会里，在家的宗教徒未必有集会结社的自由110[110]。 民国以后，君主专制终结，民主共和体制...台北市：现代禅出版社，二○○○年五月初版），页三。 109[109]释印顺，《印度之佛教》第十二章〈性空大乘之传宏〉，（台北市：正闻出版社，一九八五年十月重版），页二○三。 110[110]释昭慧，〈...
不详
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毁天下无名额寺院，页20上。“八琼室金石补正”卷110，冯 翊“西河普济寺记”称徽宗大观三年（1109）毁无名颜寺院， 页24上。以上是拆毁的例子，... 移额 │ │ │ 110 9 3 5 ...
不详
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