-
彰等编，《讲座．大乘佛教8》，p.77-112。深浦正文，《唯识学研究--教史论》上卷。ツルティム．ケサン．小谷信千代编，《佛教瑜伽行思想の研究》。 16 Gethin，The Buddhist ...
释如定
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06571547579.html
-
十诵律》和《根有律》少了波逸提法的“不白余比丘行入聚落戒”。[112] 《五分律》、《四分律》和《十诵律》的五种权利和各自的戒条一致；《巴利律》的五种权利中，没有关于“数数食”的项目；[113] 而《...戒条中可推论出“未舍迦絺那者，蓄非时衣过一月，不犯”，但受迦絺那者，有五个月的“衣时”，也就不可能出现“非时衣”，所以，除了《根有律》之外，其它律典的五种权利中都没有相关的项目。 [112] 这一条...
释继献
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06594247850.html
-
21（大10, 112b）。 41《百法明門論》（大31, 855c）、《成唯識論》卷2（大31, 6b以下）。 42《瑜伽師地論》卷3（大30, 293c）、《顯揚聖教論》卷1（大31,484b...
水野弘元
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07005348001.html
-
因邪果之說。邪見是否認因果的無因無果、無因無緣之說，[112]戒禁取則相對於此，是有因有果、有因有緣之說；但是其因、緣、果的關係不正確。
後世阿毘達磨，將戒禁取分為（1）非因計因，（2）非道計道二種...
水野弘元
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07005748011.html
-
种共有70智，三种智各75种共225智，四种智各28种共112智，五种智各2种共10智，六种智各1种共6智，七种智各11种共77智，八种智乃至十种智各1种共27智，以上合计共举出575智。值得注意的是...
水野弘元
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07005848012.html
-
注112)得知当时在长安有许多寺院里另设有三阶院，与寺中其他殿堂隔开来，在寺院中隐然形成一种特殊的势力；由此亦可推知三阶教在长安的势力是相当庞大的。 二、根据明嘉靖年间所修上的记载，可知在代宗大历二...大藏经》，第五十五卷，679上。 注111 同前书，第四十七卷，108中。 注112 同前书，第五十五卷，679上。 注113 明，赵廷瑞修，《陕西通志》(嘉靖二十一年刊本，中央研究院历史语言...
刘淑芬
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07013348103.html
-
。 [110]：《续高僧传》，卷十七，习禅二，〈隋国师智者天台国清寺释智顗传〉，五六七 下~五六八上。 [111]：同前书，卷二十五，感通上，〈唐雍州义善寺释法顺传〉，六五四上。 [112]：《...
刘淑芬
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07013448106.html
-
途径(释自厚1992: 64-66 &110-112)。 煮食对台湾年轻一代的尼众尤其具有特殊的意义，能帮助她们从小家庭、手足少的成长背景，逐渐适应团体生活的过程。以香光寺的年轻尼众为例，...日记。香光庄严2:3。 释自厚 1992 空间。刊于涌泉之歌，释见憨编，页64- 66。嘉义︰香光出版社。 释见诵 1992 自己的舞台，刊于涌泉之歌，释见憨编，页110-112...
李玉珍
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07013448107.html
-
另有些认定十六心刹那。然而在《阿含经》与《尼柯耶经典》，只认定随信行与随法行当生定能现证须陀洹果，并未言及或甚至不支持十五心刹那或十六心刹那之说。另 P.112 有一点值得一提，《...
蔡耀明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07014448125.html
-
寺中有七百梵僧，以留 支为译经的领袖，二十余年间，译出经论有三十九部之多。 页112 娑罗为太子阿阇世所逮捕，关在七重牢狱中，不准任何人接近，也不准任何人送饭进去，目的是要把老王活活饿死。太子...
罗锦堂
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07014448126.html