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ldquo;觉寤瑜伽”及“正知而住”。(《成佛之道》p.114~p.115)
── 印顺导师止观开示之特色之七
（四）修定正方便：调身、调息、调心 →...
吕胜强
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08091654795.html
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2月，33期，香港。 [5] 高振农，114页。 [6] 其他几种出版于大陆的著作，大体也都是在这个预设上运思的。举一个例子，李向平的《救世与救心》是这几种书中比较出色的，但它在标题上就凸显着社会...
葛兆光
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，2003年9月《灵山海会》网站；
113李利安：《古代印度观音救难信仰与净土信仰的融合》，提交2004年8月第二届净土宗学术研讨会；
114李利安：《古代印度的观音灵验信仰》，《西域记...
不详
佛学论文|因明|五明
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二十二岁时，才殿试及第成为进士。乾隆三十四年（一七六九）三十岁的他被选为知县，但他却婉辞，且从此终身不涉仕途。乾隆三十八年（一七七三）三十四岁他于真谛寺依香山老
页114
人闻学实定（一七一二～七八...
黄依妹
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真谛将“了别”译为了“缘”。[3]（P114a）但从意义上看，二者是相当的）。又如汉文奘译《唯识三十颂》云：“谓异熟、思量，及了别境识。&...
周贵华
佛学论文|因明|五明
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30）《大正藏》卷36，页码依次是471下；445下。 （31）以上两经载《大正藏》卷85，P.1335；1358。 （32）《普门学报》第6期，P.112—114。 （33）《佛光大辞典》P....
王赐川
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明佛证禅的手段，并不把诗歌看成艺术，而比较起来，中晚唐诗僧往往有著迷恋艺术的创作动机。[13] 由于诗僧的自觉，带来僧诗创作的高度繁荣，根据陆永峰先生统计，《全唐诗》中所录诗僧凡114人，僧诗约3127首...
廖恒贤
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理应知。[114] 这当中，“非烦恼”的意思是简别随烦恼不同于贪等根本烦恼；“唯染”是简别随烦恼不同于欲等之遍通三性；“粗猛”是简别随烦恼的行相粗猛，不同于随眠的行相微细。在二十个随烦恼中与末那识相...113] 《阿毘达磨俱舍论》卷21《大正藏》卷29，109b。 [114] 《成唯识论》卷6，《大正藏》卷31·34c。 [115] 《成唯识论》卷6，《大正藏》卷31·34a。 [116] ...
不详
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江西诗派的关系。下面试举例略作探讨。 宗杲与李彭。二人政和年间同问道于湛堂文准禅师[114]。李彭遇山舒水缓，必拉宗杲为禅悦之乐，尝有语曰：“日涉园夫（李彭自号）与杲上人同泛烟艇，溯修江而上，...
不详
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据不完全统计，苏轼诗集中仅诗题有“戏”字者就有93首[13]，而黄庭坚诗集中诗题有“戏”字者更高达114首[14]。各种俳谐诗也大量涌现，苏轼有回文诗、集字诗、禽言诗、一字诗等等[15]，黄庭坚更有集句...”的姿态，而最后两句却出现另一个场景：“坐对真成被花恼，出门一笑大江横。”[114]上下句之间形成对比强烈的矛盾语境，形象的对比——花与大江；情绪的对比——恼与笑，转折出乎人们的意料之外。这种结构转折...
不详
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