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足120 三 闲居静处124 四 息诸缘务126 五 亲近善知识127 第二项 诃五欲129 第三项 弃五盖133 第四项 调五事138 第五项 行五法141 第三节 小结146 ...
郭济源
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年(472),为沙门释昙曜于北台重译,刘孝标笔受,见道慧《宋齐录》”(85b)。马斯派罗据此推测现存本成立于六世纪。但笔者对此略有疑义。因为《宋齐录》在《历代法宝记》卷十五(T49, 127c)中被...
船山彻
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parāvRtti的相关讨论: 118 转依与法身之关系: 124 第四章 结论 127 第二部分《解深密经·如来成所作事品》之译注与对比 129 说明与凡例 129 一、...
伍启铭
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差别略仪》第46叶。转引自班班多杰着《藏传佛教思想史纲》,上海三联书店1992年4月版,第127页。 [?]《菩提道次第广论》第452页 [?] 《菩提道次第广论》第491页 [?] 《菩提道次第...
朱丽霞
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广智歌》明十五家宗风,岂非视后进惰于参寻,得少为警之以遍参耶?[127] 善昭在向弟子讲说佛法中,不但引用曹洞宗的“洞山五位”思想启悟弟子,也继承临济宗“临济三玄”的思想教导门徒。更作歌颂明各家宗风...
不详
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127页。
⑨⑩[11][12]宗喀巴:《菩提道次第广论》,法尊译,上海 佛学书局印行,第452、491、462、413页。
[13]同注⑥。
[14][15][16][17][18]见注⑩,...
朱丽霞
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《藏传佛教思想史纲》,上海三联书店出版社1992年版,第127页。 [26]萨迦班智达·贡噶坚赞:《三律仪论说自注》,西藏人民出版社1986年版,第87页。 [27]见注⑤,第267、268页。 ...
孙悟湖
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立场,在该文中,他提出,中国禅的革命就表现为佛教的简单化、简易化,并认为道生顿悟学说的提出,恰恰是以浓厚的道家思想为背景。(同上书,第144,146页。) 8. 同上,第127~129页。 9. ...
龚隽
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今衷谨于居处结白莲社,募人同修,有欲预者,不限尊卑贵贱、士庶僧尼,但发心愿西归者,普请入社也。”[127],凭楫“蜀中遂宁府人,道号不动居士,……晚年笃信弥陀教法,……专意净业,……在乡郡建净土会。”[...
不详
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说法,依陈秀慧《晓云法师教育情怀与志业》,页127-8。另据法师所说,与此稍有不同,请参〈华梵的景观与境教〉与〈华梵人文科技学院校园规划〉,《拓土者的话》页52-62。 [28]、前者的森林是形容词,...
胡健财
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