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三节「牛头法融的禅学」，台北：正闻，1994年8版，页111-128。
页53 流的石头宗，石头受牛头的影响，认为道遍及无情，如《传灯录》云： 问：「如何是道？」师（石头）曰：「木头」。[64...
刘嘉诚
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07473853563.html
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perceived. Apart from “form”, the cause of form also does not appear.[Ts. 128 gives “the eye etc.”as ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08005254296.html
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127．问：何谓无上菩提？ 答：若具言之，即无上正等正觉也。是佛所得之智果。行人以所修功德回向之，所以确定修进之目的也。 128．问：何谓大誓愿？ 答：约而言之，即菩萨所发之四宏誓愿。所谓众生...
不详
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三、情感坦率自然116 四、文字古朴清丽．120 第五章 梁武帝推动文风的盛况127 第一节 儒学的振兴127 一、组织机构，学优入仕128 二、学者讲述，撰着成风137 第二节 百花齐放...〉 郑毓瑜 《台大中文学报》第4期 1991年6月 页307-339 〈天学史上的梁武帝〉 江晓原、钮卫星 《中国文化》15、16期 1997年1期 页128-140 〈文心雕龙：综合儒道佛的美学...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08053954554.html
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(注 51) 同注26，页128。 (注 52) 同注45，页595～599。 (注 53) 同注30，卷30，《大正藏》卷51，页459。 (注 54)《禅源诸诠集都序》卷下二，《大正藏》卷...
李志夫
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注：录文参《敦煌社会经济文献真迹释录》第4辑，第128-129页。）文书虽然后半部残缺，但是还是能够看出这次报恩寺举办的方等道场是以敦煌佛教教团的力量举办的，动员了敦煌诸寺的全部僧尼，不是报恩寺独立...
郑炳林
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汉传佛教的观音信仰体系》，载《宗教哲学》1998年第1期；
127李利安：《中印佛教观音身世信仰的主要内容和区别》，载《中华文化论坛》1996年第4期；
128李利安：《法华经与古代南亚和...
不详
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08113254948.html
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. 237f 与‘北京版西藏大藏经’Vol. 118, Thu 128 b4-129 b7 相比较。参照日译本，本庄良文“シャマタデーヴァの伝へる阿含资料”(“佛教研究”一三、昭和五八年)五九～六一页...
槚本文雄
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毕竟还有格式、格律的要求），不能“足以恣其驰骤”。因而，恃力逞其长，就使得韩诗长篇居多，百韵乃至百韵以上的长篇巨制亦时有所见，如《元和圣德诗》竟128韵256行之多，《南山》诗亦有102韵204行。诗...
王树海
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[25] 彼得·贝格尔著，高师宁译：《神圣的帷幕：宗教社会学理论之要素》，上海人民出版社，1991年第128页 [26] 刘小枫《现代性社会理论绪论》，上海三联书店1998年版，第475－477...
李向平
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