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，当使平等”[126]、“适力使之”[127]等。 3.制度合宜：“病瘦，当为呼医治之”[128]、“疾病息之”[129]、“适时休息”[130]等。 4.利益共享：“时时分味”[131]。 ...125] 同上。 [126] 同上。 [127] 西晋．支法度译：《善生子经》，页254中。 [128] 后汉．安世高译：《尸迦罗越六方礼经》，页251中–下。 [129] 西晋．支...
邱敏捷
|佛学论文|因明|五明|
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的体用不二之哲学，但熊十力并未深入探讨此会通的可能性。 熊十力数次引用《宝性论》和《胜鬘经》说明前述大乘佛学的“摄相归性”论题的可能性发展；首先，《新唯识论》语体本页129引《宝性论》，《体用论》页...。而其说颇有义味，多不背于理”。 [35]引《宝性论》，见《新唯识论》语体本，页129，《体用论》，页117-119，两处所论除在修辞上改动数字之外全部相同。《新唯识论》语体本，页129，“先从...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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126 １．赐子 126 ２．施雨与止霪 129 （四）观音形象所具的大母神特质 132 １．持杨柳枝和净瓶之净土观音 132 ２．送子观音 136 ３．水月观音 137 ４．普陀洛山潮音洞...
王俪蓉
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纂卍续藏经》，第68卷，no：1315，页129上。 华严一乘分齐章义苑疏叙 《新纂卍续藏经》，第58卷，no：995～a，页185上。 义苑后序 元祐五年( 1090 )五月五日无为杨杰于...
蔡榮婷
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3.1.2.3譬喻－圣与俗之相倚 124 3.1.3论证前提所形成之议题与面向 126 3.2客体存在之理解－法身感应 128 3.2.1汉译经典脉络与古德之“法身”诠释 129 3.2.2...
王志宏
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泾川文史资料选辑》1990年版) 第五章 泾川古代有佛寺庵133座(寺129，庵4) l、北魏南石窟寺，北魏永平三年(510)泾州刺史奚康生造，孝明帝亲视，有7米高7佛石像，今存，位于城关...
张怀群
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公约（约1983－1986年） 121 第二目 晚期的在家修证系统（约1987－2001年） 123 第四节 定学实修个案的检讨与修证体系的反省 129 第七章 教团对传统僧俗伦理的 再反思与新...
罗国铭
|佛学论文|因明|五明|
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115 一、引用的方式与内容 115 二、以一心思想和会各宗的净土思想 123 第二节 和会的唯心净土思想 127 一、永明禅师之前的唯心净土思想 127 二、永明禅师的唯心净土思想 129 ...
王凤珠
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118 一、 构思奇诡，滑稽幽默119 二、 情节曲折，结局突兀123 三、 巧譬善喻，对比夸张126 （一）巧譬善喻 126 （二）对比鲜明 128 （三）夸张突出 129 第六节 哲理...元培学报，6，275-290，1999年12月 《中国寓言文学特色》吴春山，兰阳学报，3，121-129，2004年7月1日 《六朝僧家吟咏佛理的诗作》罗文玲，中华佛学研究，7，61-76，...
洪梅珍
|佛学论文|因明|五明|
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三节 小乘佛教的禅观 123 一. 自求解脱 125 二. 偏证我空 126 三. 梵行已立 127 第四节 大乘佛教的禅观 128 一. 般若相应 129 二. 清净平等 ...
简秀娥
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