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  • 试论在西夏的藏传佛教僧人及其地位、作用

    页。　　[30]《天盛改旧新定律令》卷1、2，第113、138、145～ 146、139页。　　[31]《天盛改旧新定律令》卷11，第408页。　　[32]阿旺·贡噶索南：《萨迦世系史》，陈庆英、高...

    孙昌盛

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  • 台湾地区光复后佛教变迁初探

    ├──┼──┼───┼──┼───┼──┼───┼──┤　　│1965│59 │+.51 │138 │+.05 │197 │+.15 │323 │　　├──┼──┼───┼──┼───┼──┼...

    姚丽香

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  • 吴越诸王（893-978）与佛教

    932-1001）住持大和寺，遇安（?-992）住持北关倾心院和天龙寺。[82]　　p. 138　　钱弘俶更于965年要求雪峰寺实施雪峰义存（822-908）[83]　所立之雪峰清规。忠懿王钱弘俶在位...

    黄绎勋

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  • 缘起：传统的诠释是错的吗？

    ---------------------------------------------------------------------------　　53. Bodhi 1993:138。　　...

    Michael S. Drummond

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  • 宗密着“道俗酬答文集”的研究

    要谈宗教，就不能离开语言文字。可是语言文字，只是一种工具，不能被看作目的，一旦懂得佛法，一定要「舍文字」，方纔可以体会宗教真理。　　序文的第二段，写的是宗密入佛、学道、说法的经历：　　p. 138　　...

    冉云华

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  • 亦禅亦教衡岳山

    足迹。创办周廉溪书院的周敦颐(101 7—1073)系北宋著名哲学家，其学说对后世影响很大。创办胡安国书院的胡安国(1074—1 138)系南宋著名经学家，他的《春秋传》明初被定为科举取士的教科书。...

    不详

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  • 武夷山儒释道与三教茶道

    理而后和”的大道理。《朱子语类.杂类》138条，虁孙记载：“物之甘者，吃过必酸；苦者，吃过却甘；茶本苦物，吃过却甘。问：此理何知？曰：也是一个理，如始于忧勤，终于逸乐，理而后和。盖理天下之至严，行之各...

    不详

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  • “半跏思惟像”再探

    ）页二四八。Rei Sasaguchi（同　　注六）pp.30,138-139.　　注 十】：“大藏经”（台北，民国七十二年），第五十二册　　，页四一七上──四一七中。　　注十一】：根据“高僧显传”...

    李玉珉

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  • 西域出土文献与印度古典文学研究

    　　德国所藏吐鲁番的梵文写本中，有不少的佛教文学作品。诗歌　　附图　　注释：　　(17)杨富学：《德藏西域梵文写本：整理与研究回顾》，原载《西域研究》1994年第2期，127-138页；收入《西域敦煌...

    不详

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  • Bibliography of Buddhist Studies Bibliographies in Western Languages

    Toshokankai, vol. IV-4 (March 1953), pp. 138-140; vol. VII- 6 (December 1955), pp. 205-206 "A ...

    David Loy

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