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  • 两晋南北朝与唐代比丘尼僧团比较研究

    女性地位和佛教的平等观 19-21   1.2 印度比丘尼僧团的建立 21-23   1.3 原始佛教时期的比丘尼僧团 23-26   第二章 两晋南北朝与唐代比丘尼僧团基本状况比较 26-42   ...

    吴艳

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  • 论八指头陀的禅诗

      二、 亦诗亦禅两艰难 16-18   第二章 八指头陀的禅诗类别 18-28   一、 山居生活 18-21   二、 咏物之作 21-24   三、 纪游之作 24-25   四、 题画之作 ...

    罗丽娅

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15301956651.html
  • 晋宋“神不灭”思想与印度佛教业报轮回思想的比较

    30   (一) 晋宋形尽神不灭思想的传统形神观背景 19-21   (二) 晋宋时期的形神之争 21-30   三 晋宋的“形尽神不灭”思想与印度佛教的业报轮回思想的比较 30-38   (一) 两...

    贺春旭

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  • 王立:佛经文学与古代小说母题比较研究

    视野。作者运用小说母题的方法,梳理出中国古代小说的21个母题,每个母题下面集拢了系列发展的若干作品,结合相关的观念追溯其佛经文献的来源,如唐传奇小说冯燕侠义母题,从此故事的营构,考察出来是来自外域传译...周密的论证,往往还能结合某种理论进行深化阐发,是令人信服的,也是富有启发性的。应当指出,本书从今存汉译佛典中归纳出这21个跨文化的小说母题,作为一项具有开拓性的研究,该书已经称得上是形成了一个颇具规模、...

    王立

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  • 比大足石窟早 千尊唐代石像隐居大邑深山

    四川在线-华西都市报消息  距大邑县城21公里的西北山区有座飞凤山,山势奇绝。飞凤山上有个药师岩,岩上有15窟,35龛,大小摩崖造像1000余尊。据考证,药师岩石窟始建于晚唐开成二年,距今1000...,沿大双公路,出阝江镇,到达高坝村,就来到了飞凤山的山脚下。  飞凤山属邛崃山脉边缘与成都平原交界的丘陵区,距大邑县城21公里。我们的采访车在山间道路上向目的地奔去,车外,山峦叠障,森林茂密,河水清澈...

    不详

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  • 新时代呼吁年轻僧侣学一门外语

    外语。佛教界创造更多外语学院的呼声也越来越强烈。这也是我们创设鉴真学院的理由之一。现在鉴真学院开有英语和日语等课程。创造面向21世纪的佛教人才是鉴真学院的口号。我们鉴真学院虽然还处在刚刚开始步履蹒跚学走路的阶段,但我相信只要和在座的各位一起共同努力,总有一天成功会来到我们身边。  最后21世纪的中国佛教走向何方以及如何培育新时代的出家人成为佛教界的课题,如前面所说,对于刚出家的年轻僧侣首先让他过...

    不详

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  • 6月6-12日黄山梓路寺“正念动中禅”禅修法讯

    19:00~~20:00禅堂练习手部动作;(19:00打板) 20:00~~20:30禅堂外经行; 20:30~~21:30禅堂练习手部动作;(20:20打板) 21:30~~22:00...

    朝阳寺

    |黄山|梓路寺|正念动中禅|禅修|法讯|

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  • 争与息争

      21世纪人类社会无论个人或群体组织的活动,都进入一个前所未有过的逼迫性时代。理论或概念上,可以总结它为竞争、斗争、战争的紧密关系。例如:奥林匹克世运竞争剧烈,有些选手因而服用禁药以提高竞赛实力。...21世纪,仍然被竞争、斗争、战争这三部曲作弄得痛苦不堪。   见诤与战争,是人类有史以来一直存在的活动,若扩大范围到国际体系而言,乃是起因于宗教、经济、政治、军事上等的对抗。然而,因诤论与战争,却...

    继如法师

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  • “妙悟”与“直觉”的可比性研究

      二、现代西方文论中的直觉说 18-21   三、“直觉”术语的引进及其在中国文论中的演绎 21-24   第三章 “妙悟”说与西方美学相沟通的学术历史回顾 24-30   一、20世纪前半...

    邓莉

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  • 《大正藏》音注研究

    总论 20-35   第一节、声母讨论 21-26   1、 唇音的分合 21-22   2、 舌头归舌上 22   3、 浊音清化 22-23   4、 精组和知章庄三组的分合 23-25...

    阳欣

    |五明研究|

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