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  • 《法华经》佛塔信仰初 探

    78次,可见对佛塔信仰的看重 。  《法华经》佛塔信仰是继承了部派佛教塔寺信仰的传统,又有所发展。本文旨在把握《法华经》佛塔信仰的特色,阐明它与其它经典的差别,及其对后来佛教的影响。塔,梵语stūpa...

    妙 安

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23564141982.html
  • 天命五年后金国的大福晋

     (9)《满文老档》上册622至623页,《武皇帝实录》卷  四。  (10)参见周远廉、赵世瑜《皇父摄政王多尔衮全传》77  至78页。  (11)《清太祖武皇帝实录》卷四。  (12)《满文老档》...

    徐文明

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00051242555.html
  • 试还原法显大师在中国历史上之地位

    ”,比之法显更不可同日而语。[33]  法显所携回之经典以律部及涅槃来说是汉地尚无者,具有稀少性;[34]玄奘大师所携回之经典数量虽多,   p. 78  除唯识部份外多为增益性、补充性。[35]  ...

    李志夫

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00055142601.html
  • 中国回鹘佛教研究的现状与存在的问题

    诸地发现的回鹘文佛教文献利用不够。这一缺陷后来在大陆著名回鹘文研究专家耿世民先生的著作中得到了弥补。1980年,耿先生发表了〈古代新疆和突厥、回鹘人的佛教〉(《世界宗教研究》1980年第2期,78-...

    杨富学

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00113642779.html
  • 海峡两岸对回鹘佛教的研究及存在的问题

    文佛教文献利用不够。这一缺陷后来在大陆著名回鹘文研究专家耿世民先生的著作中得到了弥补。 1980年,耿先生发表了《古代新疆和突厥、回鹘人的佛教》(《世界宗教研究》1980年第2期,78~81页)一文,...

    杨富学

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00183243275.html
  • 佛教在中国的传播、发展和演变(1)

    汉明帝,而佛教作为一个宗教,得到了政府的承认崇信,在中国初步建立了它的基础和规模,可以说是始于汉明帝年代。公元73年班超使西域,以后三十六国内属,西域道路畅通,当时著名科学家和文学家张衡78-139写的《...

    赵朴初

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00184143286.html
  • 略述《阿含经》的业报观

    :大正1,703c-706b。   注六:大正2,655a-656a。   注七:大正4,458。   注八:大正2,237b-c。   注九:印顺《成佛之道》(台北:正闻,民82),pp.76-78...

    不详

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  • 試還原法顯大師在中國歷史上之地位

    童生」,比之法顯更不可同日而語。[33] 法顯所攜回之經典以律部及涅槃來說是漢地尚無者,具有稀少性;[34]玄奘大師所攜回之經典數量雖多, p. 78除唯識部份外多為增益性、補充性。[35] 雖然遠...

    李志夫

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06302444021.html
  • 试析数息法中的“六妙门”

    78-88 ),也有详尽的 4 述。├在律藏方面,《摩诃僧祇律》卷四( T22 · 254-255 ),《十诵律》卷二(T23 · 7- 8 ),《鼻奈耶》卷一( T24 · 855-856 ),巴利《...

    林昭益

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  • 台湾佛教新运动之先驱

    跑到东门町曹洞宗别院  78  去,访问大石坚童别院主,陈述其情形,并要求在于共进会期间中,开设临时“佛教大讲演会”。老师一闻此说,非常赞美。乃随时开协议会(?)决议进行要项,及任实行委员,并发信通知...

    林德林

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