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  • 古典西藏語文法教材的基礎研

    paphabama paphabama paphabama ba ƒpa ƒpa νma ν ㄅㄚˋㄆㄚˋㄆㄚˊㄇㄚˊ 無聲,不送氣,塞擦音無聲,送氣,塞擦音有聲,不送氣,塞擦音...

    廖本聖

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06351344709.html
  • 宗义宝鬘(2)

    协巴(’Jam-dbyangsbzhad-pa)之宗义书说:『虽然觉贤(Badhibhadra,约10.11世纪)说:『无著师徒是假相派,陈那师徒是真相派』,然而(陈那的)《集量论》(tshad-ma'...目前被日本方面确认的只有下列四部:(一)《根本中观般若灯论》(Shes-rabsgron-ma,N0.3853).(二)《中观心要颂》(dBu-ma'isnying-po;No,3855)(三)《中...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06360644838.html
  • 《俱舍论·世间品》所记有关“缘起”一词的词义对论(1)

    sti kriya iti |藏译 tshig gi don hdi ni (176.2.4) rigs pa ma(129a.7) yin no ∥ cihi phyir she na | byed ...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06385045280.html
  • 舍利弗在《维摩经》中的性格与角色

    一个藏译本:支谦 译《维摩诘经》,鸠摩罗什译《维摩诘所说经》,玄奘译《说无 垢称经》,法性戒译Hphags pa dri ma med par grags pas bstan ...

    林昭益

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06393345391.html
  • 游戏三昧:禅的美学情调

    繁复的学院手法,绘画佛、菩萨、天堂、曼荼罗(ma.n.dala),这些也是最流行的题材。禅画则不同。它喜以山木及日常生活所见的物事为题材。在人物方面,它不大写菩萨,却喜写佛与祖师。个别的人物则有释迦、...

    吴汝钧

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  • 法性与存有--弥勒法法性分别与海德格存有论区分的对比研究(1)

    parikalpa ( kun-rtog), 很值得对照。 ( 2 )不实而虚妄的计执既是遍计, 而无遍计ma-rtogpi- ses 即无分别智, 无分别智( pra-j^naana,...

    蔡瑞霖

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  • 佛教传入与等韵图的兴起

    例如,“波”(ba)、“那”(na)、罗(la)、“陀”(da)、“多”(ta)、“婆”(sa)、“摩”(ma)、“嗟”(tsa)、“颇”(p'a)等〈A HREF="#n8"〉(注8),皆用汉字来代表...

    竺家宁

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  • 古奥义书(Upani?ads)与初期佛学关于人的自我(Self)概念之比较与评论(1)

    Self)概念之比较与评论 佛学研究中心学报 第五期(2000.07)  一、前言  印度哲学史的发展由婆罗门思潮(Brahmanism)、沙门思潮(?rāma?ism)及世俗思潮(Secularism)三...

    林煌洲

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  • 因材施教与教学上的人我分际─以《论语》、《阿含经》、和《大般若经》为根据(1)

      有关第二种情形,吾人可从佛陀对罗怙罗(Rāhula)或释氏摩诃男(?ākya-mahānāma)等个别弟子多次的教导,见出在修学的重点或内容并非从头到尾一成不变,而是经过一再调整的步骤,以求更加...经》(pp. 236b-240b),记载佛陀对 ?ākya-mahānāma 不仅解说诸多道理,包括何谓优婆塞(upāsaka)、优婆塞信具足、优婆塞戒具足、优婆塞闻具足、优婆塞舍具足、优婆塞智慧具足...

    蔡耀明

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  • 因材施教与教学上的人我分际─以《论语》、《阿含经》、和《大般若经》为根据(2)

    菩萨摩诃萨大乘,有一个非常重要的里程碑叫做“菩萨正性离生”(bodhisattva-samyaktva-niyāma),意指修菩萨行已进展到可以脱离生涩的阶段,从此转以淳熟的步伐在菩萨摩诃萨大乘坚定地...

    不详

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