«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容5013篇，用时11毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 原始佛教读书会：相应部选读 第七单元：蕴相应

    欲执刀自杀，不乐久生。”。第二天又有天神来报，南传174页23，就说跋迦梨善解脱而解脱，说他已经完成自杀的动作，从叙述上看不太懂，但是后面世尊就派人到跋迦梨的地方看看怎么一回事，跋迦梨还没有死，不知道是...

    祝平次

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/21481077119.html

  • 一个禅师的文学养成教育──大慧与觉范慧洪的友谊

    lineage.[23] 　 　 p.380 　　Da-hui’s account of Hui-hong’s insight followed by the unfortunate ...[21] Ishii, Nenpu (jo), pp.122a-124a. [22] Pu-shuo, p.475b. [23] Pu-shuo, p.464d. [24] ...

    雷维霖

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/21490577167.html

  • 文殊师利与神圣菩萨崇拜

    as the first historical evidence for the cult of Avalokite`svara[23] is not a genuine work of his.　...being a mahaasattva is of no great moment.　One may cite, for instance, PraS §3C (905a23-24), which ...

    何离巽

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/21490677168.html

  • 佛教的智慧与儒家的明

    分为四时》说：“夫百病者，多以旦慧昼安、夕加夜甚，何也？”[23]这里的“旦慧”可不是说人们在早上就显得聪明，而是说，病人在早上要比在其它的时候感到清新、爽快一些。因此，这里的“慧”字当是清新、爽快的...23] 《黄帝内经素问灵枢经》，中国书店1997年7月版，电子版见中国医药健康网站：http://999cn.com/health/2/4/3/ 　　[24] 《黄帝内经素问灵枢经》，中国书店...

    恒毓

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07130878312.html

  • 恒强法师:佛教对社会自杀行为的预防

    22　又经中说“人间于天则是善处”，因为“诸佛世尊皆出人间，非由天而得也”，所以连诸天也求生人间闻思佛法。23　但是人身却极为难得。一般人由于过去现在...

    恒强法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07130978314.html

  • 映照安史之乱的唐代民间弥勒信仰实物

    救诸众生一切苦难经》在相州、魏州一带产生的时间，当更在此之前。 　　5、经文产生时间和背景的确定：“安史之乱”之中 　　我们知道，唐天宝十四载（755），安禄山反于范阳[23]。时河北民众，纷纷所在...《卍续藏经》2-20-1/3。 　　[22]圆空（袁德领）《〈新菩萨经〉、〈劝善经〉、〈救诸众生一切苦难经〉校录及其流传背景之探讨》，第53-54页。 　　[23]范阳，唐方镇名，治所在幽州（今...

    张子开 张琦

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07480678537.html

  • 正史中的唐五代禅宗史料——略论社会思潮对史书编纂的影响

    流传于世。”[23] 　　其五，无殷，为青原下五代九峰道虔[24]之弟子。化迹见于《景德传灯录》卷十七、《联灯会要》卷二十五、《传法正宗记》卷八、《释氏通鉴》等。 　　其六，智闲，即香岩智闲（？－...派研究》，成都：巴蜀书社，2005年6月第1版，第618-619页。 　　[22] 《大正藏》卷五十，No．2061，p．785b。 　　[23] 《大正藏》卷五十一，No．2076，p．339c...

    饶宗颐

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07481178546.html

  • 蔡瑞霖：关于唯识学时间意识的现象学考察

    先，后色心起，中无间断名为相续。即此相续后后剎那异前前生，名为转变。即此转变于最后时有胜功能，无间生果，胜余转变，故名差别。(注 23 ) 　　「相续转变差别」是如同种子之「业」的作用，依上引两...同第三十一卷，大正29。 　　注22 同第四卷，大正29.22c。 　　注23 同第三十卷，大正19.158c。 　　注24 参考，陈淑莹《唯识学识转变初探----以唯识三十颂为中心》 ，...

    蔡瑞霖

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06582878754.html

  • 禅宗语言的种类

    ？’峯休去。”[23]《五灯会元》卷十三《洛京灵泉归仁禅师》，载唐末五代曹洞宗僧疏山匡仁与归仁的回答机缘：“初问疎山：‘枯木生花，始与他合。是这边句？是那边句？’山曰：‘亦是这边句。’师曰：‘如何是...　　[23] T．47，no．1986A，p．514b。 　　[24] [宋]普济著、苏渊雷点校：《五灯会元》，北京：中华书局，1984年10月第1版，1997年10月北京第6次印刷。 　　[25...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06582878755.html

  • 敦煌僧尼与寺院常住财产的关系

    分种类。 　　22、P·5031〈某寺交割常住什物点检历〉。　　按：此件前后缺，上下残，存十一行，所记物品未分种类。 　　23、S·5899〈某寺交割常住什物点检历〉。　　按：此件上缺后残，存十二...僧官，过重丘山， 　　22、僭深沧海，更无余诉者。老宿绍建。中指节。 　　23、右谨奉勘寻法律愿庆以(与)老宿绍 　　24、建相诤根由，兼及寺徒责勘。 　　(后缺) 　　上引文书中之“绍建”...

    郝春文

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06584278779.html
上一页12...487488489490491492493494495...501502下一页