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  • 梁启超的佛学思想

    专集》,第40页)把佛教的理论,特别是法相宗的理论,看做是心理学,这并不是梁启超的独特的看法,近代一些佛学研究者都有类似的见解,但梁启超对此有新的解释。他把“色受想行识”这五蕴,...

    高振农

    佛学论文|因明|五明

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  • 佛教文化与近代中国

    四谛”说和佛教所描绘的西方极乐世界为蓝图而撰著的著作。他把人世间的“苦”,分成6类40种,就是依据佛经的“四苦”、“八苦&...

    高振农

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16515461535.html
  • 太虚印顺对中国佛学态度的比较分析

    印顺:《印度之佛教》,第7页  [10]印顺:《印度之佛教·自序》,第17页  [11]印顺:《华雨集》第四编,第30--40页  [12]同上书,第42--43页  [13]印顺:《印度之佛教》,第...

    李宜静

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16521961562.html
  • 论中国佛教忏法的理念及其现代意义

    133页。   [24]拙文《论天台忏法的形成及其思想》,中国佛学院《法源》总第20期,2002年。   [25]《四分律删繁补缺行事钞》卷中四,《大正藏》第40卷,第96页上。   [26]拙文《论...

    圣 凯

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 康有为的宗教信仰与变法运动

    1993.12,页40-44  李三宝,《中国传统的「时”观与康有为大同世界中的历史进化观》,《东海社会科学学报》,第11期,1992.6,页461-476  胡维革,《康有为与儒家思想近代化》,《求是学刊》,...

    陈广芬

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  • 天下南岳(2)

    历史悠久、内容丰富。  佛教于南朝梁天监年间传入南岳。佛教在南岳奠基是慧思大师,他于陈光大二年率众徒40余名从河南来南岳。弘法十年,他创新理论,成为中国第一个佛教宗派天台宗三祖。宗派的创立,标志佛教...

    不详

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  • 对慧远在《大乘大义章》中佛学立场的再检讨

    ,关于上文曾提到的《法华经》会三归一的思想,慧远亦有所疑问,他说:  经说罗汉受决为佛。又云:临灭度时,佛立其前,讲以要法。若此之流,乃出自圣典,安得不信?但未了处多,欲令居决其所滞耳。[40]  ...(2004年3月),页105~126  杜保瑞:〈鸠摩罗什的大乘大义章探究〉,《华梵学报》第8期(2002年6月),页40~58  杜继文:〈《大乘大义章》析略〉,《世界宗教研究》1994年第2期,页...

    吴 孟 谦

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  • 中国近代佛教史上的激进与保守(1)

    会组织起来”。[40]4月12日,由江浙佛教联合会出面发起,召集十三省代表在上海觉园开会,决定在上海成立中国佛教会,中国佛学会的代表宁达蕴、谢铸成等也参加。[41]]这次会议,显然是一次激烈的激进(新...

    不详

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  • 魏晋南北朝时期的成都佛教

    及薪尽火灭,骨肉皆化,唯心尚存,赤且湿,肝肠脾胃犹自相连。后来又用了40车柴烧之,肠胃虽卷,而心犹如本来。最后兑法师命令收取骨灰,葬于塔下。  僧崖以他的火行,在成都地区掀起了一个崇佛的高潮, “...

    黄夏年

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  • 杭州佛教史

    出家,并先后为该寺住持。文英能诗善画,人称“英古松云”,他常请明末四大高僧之一的莲池来南屏讲经,杭城施主均集文英处听讲,袁中郎[40]称他为“醉圣僧”。其弟性莲,曾在金山寺听雪浪法师讲演《楞严经》,阐发...死。  [40]袁中郎:明代文学家,名宏道,字中郎,湖广公安人,有《袁中郎全集》。  [41]法华忏:即天台宗念经拜忏悔罪孽的礼仪。  [42]云水僧:佛教称谓。僧人到处云游,行踪不定,犹如“行云流水...

    不详

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