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专集》,第40页)把佛教的理论,特别是法相宗的理论,看做是心理学,这并不是梁启超的独特的看法,近代一些佛学研究者都有类似的见解,但梁启超对此有新的解释。他把“色受想行识”这五蕴,...
高振农
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16513861517.html
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四谛”说和佛教所描绘的西方极乐世界为蓝图而撰著的著作。他把人世间的“苦”,分成6类40种,就是依据佛经的“四苦”、“八苦&...
高振农
佛学论文|因明|五明
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印顺:《印度之佛教》,第7页 [10]印顺:《印度之佛教·自序》,第17页 [11]印顺:《华雨集》第四编,第30--40页 [12]同上书,第42--43页 [13]印顺:《印度之佛教》,第...
李宜静
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133页。 [24]拙文《论天台忏法的形成及其思想》,中国佛学院《法源》总第20期,2002年。 [25]《四分律删繁补缺行事钞》卷中四,《大正藏》第40卷,第96页上。 [26]拙文《论...
圣 凯
|佛学论文|因明|五明|
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1993.12,页40-44 李三宝,《中国传统的「时”观与康有为大同世界中的历史进化观》,《东海社会科学学报》,第11期,1992.6,页461-476 胡维革,《康有为与儒家思想近代化》,《求是学刊》,...
陈广芬
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历史悠久、内容丰富。 佛教于南朝梁天监年间传入南岳。佛教在南岳奠基是慧思大师,他于陈光大二年率众徒40余名从河南来南岳。弘法十年,他创新理论,成为中国第一个佛教宗派天台宗三祖。宗派的创立,标志佛教...
不详
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,关于上文曾提到的《法华经》会三归一的思想,慧远亦有所疑问,他说: 经说罗汉受决为佛。又云:临灭度时,佛立其前,讲以要法。若此之流,乃出自圣典,安得不信?但未了处多,欲令居决其所滞耳。[40] ...(2004年3月),页105~126 杜保瑞:〈鸠摩罗什的大乘大义章探究〉,《华梵学报》第8期(2002年6月),页40~58 杜继文:〈《大乘大义章》析略〉,《世界宗教研究》1994年第2期,页...
吴 孟 谦
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会组织起来”。[40]4月12日,由江浙佛教联合会出面发起,召集十三省代表在上海觉园开会,决定在上海成立中国佛教会,中国佛学会的代表宁达蕴、谢铸成等也参加。[41]]这次会议,显然是一次激烈的激进(新...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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及薪尽火灭,骨肉皆化,唯心尚存,赤且湿,肝肠脾胃犹自相连。后来又用了40车柴烧之,肠胃虽卷,而心犹如本来。最后兑法师命令收取骨灰,葬于塔下。 僧崖以他的火行,在成都地区掀起了一个崇佛的高潮, “...
黄夏年
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出家,并先后为该寺住持。文英能诗善画,人称“英古松云”,他常请明末四大高僧之一的莲池来南屏讲经,杭城施主均集文英处听讲,袁中郎[40]称他为“醉圣僧”。其弟性莲,曾在金山寺听雪浪法师讲演《楞严经》,阐发...死。 [40]袁中郎:明代文学家,名宏道,字中郎,湖广公安人,有《袁中郎全集》。 [41]法华忏:即天台宗念经拜忏悔罪孽的礼仪。 [42]云水僧:佛教称谓。僧人到处云游,行踪不定,犹如“行云流水...
不详
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