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道元的「悉有即佛性」， 「悉有即佛性」的核心完全体现在「是什么物恁么来」之上[40]。 吾人认为： 关於kenosis (空无化) 从何 (woher) 而来和 kenosis 到何处 (wohin)...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17014562082.html
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进一步区分下列两点： (1)熊十力认为空宗虽然是“破相显性”，和一部份有宗虽是“摄相归性”[39]，但这些论述却还是“离用言体”的，而熊十力的体用论的儒家哲学则是“即用显体”，二者有其重大差异[40...思想的敏锐。 [40]印顺对此加以评破，参见?无诤之辩?，台北，1991，第十三版，页33，印顺说：“《新论》的分辨性相与体用，贬抑佛家，是非常错误的。……佛法本来不以性、相为对立的根本论题，性、相的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17021662116.html
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张乃翥，《龙门石窟维摩变造像及其意义》，《中原文物》，1982年3期，页40-45。 张乃翥，《龙门石窟始平公像龛造像年代管窥》，《中原文物》，1983年3期，页91-93。 张肖马、雷玉华，《...
苏玲怡
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这位菩萨：“又复安乐妙世界，观音菩萨大势至，那由菩萨众围绕，来问两足释师子，过去无量亿佛所，供养无边诸如来，犹如大海中沙数，为行无上胜菩提，一切诸佛所嗟叹，于菩萨德已究竟。”[40]隋代闍那崛多译的《...册，第513页中。 [40]《月灯三昧经》卷三，《大正藏》第15册，第566页下。 [41]《添品妙法莲华经》卷七，《大正藏》第册，第192页下、193页上。 [42] 有些学者以鸠摩罗什所译的...
李利安
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17034162200.html
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怎么样的先后关系，也影响整个语句的解读。[40] 总之，对于汉译《须深经》所说的的法住、涅槃二智与慧解脱阿罗汉的关系，笔者认为有不同的理解空间，未必有唯一的正解。虽然有“至少”三种以上的解读方式，但此三...
林建德
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ldquo;诸法平等，故般若波罗蜜平等。”所以者何？因果相似
故。初观诸法平等是因，决定心得般若波罗蜜是为果。40
龙树的意思是：诸法平等是“法性”，... 38 引见《大正藏》卷25，页751b。
39 引见《大正藏》卷8，页423a。
40 引见《大正藏》卷25，页751b。
41 引见《大正藏》卷8，页332c－333c。
...
杨惠南
佛学论文|因明|五明
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马祖道一等人都来过重庆。玄奘取道重庆到湖北荆州。马祖在渝州从圆律师受戒。著名的画师贯休居住在涪陵相思寺。特别是晚唐,由于重庆地位益加显出,一些地方官对佛教崇敬有加,佛教的寺院已经显著增加,达到40余所。...
黄夏年
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刻有颂云：“无牛人自镇安闲，无住无依性自宽；只此分明谁是侣，寒山樵竹与岩泉。”[40] （十二） 赵智凤坐像左侧，浮雕一明月，直径 0.74 公尺，浮于云中，其下有一碑，立于莲台之上。碑上有颂云：...仅有一首牧牛颂，为免讹误，暂将二组并列论述。 [40]) 第一句的“无牛人自镇安闲”，与第三句的“无住无依性自宽”，《大足县志》卷1作“个中人自镇安闲”、“无住无依性贞宽”，当为形似之误。见《...
蔡榮婷
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吠舍离城离车王族出身。青年时代便笃信佛教，为一方施主。披剃之后有些懈怠，得佛激励之后方始精进。 偈陀40 瓦札除贪欲，奋力何其急； 头眉似火燃，身似刀枪击。 意念甚专注，贪爱尽远离。 《长老偈...
释果平
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期：88-91 《《祖堂集》中的助词”去”》，李崇兴。《中国语文》1990第1期：71-74 《《祖堂集》中的俗语源（续）》，袁津琥。《绵阳师范高等专科学校学报》199912：40-42 《《...
章正忠
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