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  • 龙兴寺历史与窖藏佛教造像研究

    116-119 　　第二节 宝塔 119-123 　　一、宝塔命名 119 　　二、宝塔形象大量出现的原因 119-121 　　三、宝塔在背屏式造像中的形制 121-123 　　第三节 倒龙和宝塔艺术形象的来源与延续 123-134 　　一、倒龙和宝塔艺术形象的来源 123-130 　　二、倒龙和宝塔艺术形象的延续 130-134 　　第五章 龙兴寺窖藏佛教造像若干问题研究 134-173 　　...

    李森

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21231463661.html

  • 慧远的不敬王者论

    《大智度论》100卷,慧远因其文繁义隐,不易研习,乃予以删节,约为20卷,并为之作序。 　　元兴元年(402年)与刘遗民、周续之等于精舍无量寿佛前建斋立誓,发愿往生净土,结白莲社,一时参加者达123人...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01034470191.html

  • Tabo, a Lamp for the Kingdom: Early Indo-Tibetan Buddhist Art

    JournalVol.123 No.9May 15, 1998pp.82-83 COPYRIGHT 1998 Reed Publishing USA ------------------------------...

    David McClelland

    |english|buddha|buddhism|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06221272574.html

  • The Couch and the Tree: Dialogues in Psychoanalysis and Buddhism

    ·期刊原文The Couch and the Tree: Dialogues in Psychoanalysis and Buddhism,ed. by Anthony MolinoReviewed by Mark WoodhouseLibrary JournalVol.123 No.18 (Nov 1, 1998)p.88COPYRIGHT 1998 Reed Publishing USA ...

    Anthony Molino

    |english|buddha|buddhism|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06243372633.html

  • The Red Thread: Buddhist Approaches to Sexuality

    ·期刊原文The Red Thread: Buddhist Approaches to Sexuality by Faure, BernardReviewed by D.E. PerushekLibrary JournalVol.123 No.20Dec 1998p.113COPYRIGHT 1998 Reed Publishing USA -------------------------...

    Faure, Bernard

    |english|buddha|buddhism|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06291372793.html

  • 《白人岩慧远诗偈暨怀念法师诗文注译》之后记

    之人皆知慧远法师在庐山弘法，读此卷，当又晓法师亦曾在代县白人岩悟道，读诗知史，岂不快哉。 　　全书共收集慧远诗偈和缅念法师诗文123篇。为什么单选此数？慧远初上庐山，曾与同人在龙泉精舍无量寿像前建斋立誓，共有123人。《高僧传》记载：“远乃于精舍无量寿像前，建斋立誓，共期西方。乃令刘遗民着其文曰：‘在摄提秋七月戊辰朔二十八日乙未，师释慧远贞感幽奥宿怀特发，延命同志息心贞信之士百有二十三人，于庐山...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06564574825.html

  • 吐鲁番地区早期石窟壁画风格研究

    图121 吐峪沟石窟 　　B.带小窟的纵券顶式方形窟：吐峪沟1、20、42纵券顶式方形窟在正壁开一小窟，【图123】吐峪沟42窟在两侧壁各开两个小窟。这种洞窟形制较有特色，和龟兹的苏巴什的禅窟不同，...　　图123 吐峪沟20窟正壁开一小窟 　　C.穹隆顶式方形窟：吐峪沟40、44窟。吐峪沟40窟的穹隆顶浅平较有特色，和龟兹石窟的穹隆顶不同。吐峪沟44窟穹隆顶和龟兹的穹隆顶形式类同。 　　D.覆...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07115592842.html

  • 麦积山石窟文化

    创作出来的具有浓郁生活气息的宗教人物：佛、菩萨、弟子、供养人等形象。第121窟中窃窃私语的佛弟子，第123窟中童男、童女所表现的虔诚，不是苦行者的虔诚，而是在时代思潮影响下的童稚般的真诚和愉悦。所以，...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07120092845.html

  • 读王伊同评周祖谟《洛阳伽蓝记校释》书后

    一十八”句，63本引《南齐书·庾杲之传》：“食常有韭?#123;瀹韭。任昉戏之曰：谁谓庾郎贫，食常有二十七种。”　　王氏按《南齐书》本传云：“食唯有韮?#123;、瀹韮、生韮杂菜。”[13]下接“或戏之...移录如下（参考台版排印本，原文小字加圆括号）[25]：　　洛陽伽?#123;記合校本附序跋一卷集證一卷本文一卷（商務印書館影印張氏手稿本）　　近人張宗祥編校。楊衒之洛陽伽?#123;記舊謹有明刊本行世...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17011562052.html

  • 西北佛教历史文化地理研究

    122-123 　　《地论》义林 123-128 　　第四章 佛教主要流派在西北地区的传播 128-153 　　一 汉魏两晋南北朝时期大、小乘佛教的传播 128-134 　　二 隋唐时期宗派佛教的传播 ...

    介永强

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15512557958.html
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