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与中世纪欧洲学术著作相匹敌”，“它忠实地保存了黄金时代的印度文明和印度哲学的最杰出的成果”。[1]（p152)藏版因明虽优势明显，但在我国能精通藏汉文的学者终究是极小部分，这之中从事因明译介研究的更是...
杨 恒 刚
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11535338291.html
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～87页)由地论师发展到华严宗，六相‘体义’又转变成六相‘圆融’。(第149～152页)再如论析‘性起说’亦然。这种穷原竟委式的论述、分历史阶段的探析，有利于发现中国僧俗对域外宗教文化和哲学思潮进行...
李利安
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23200039279.html
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很早就听说西藏的地形为女魔仰卧之形，藏文史籍中也不乏藏王松赞干布修建十二镇魔寺以镇压女魔四肢关节的记载。但没有见过女魔的形象。新近自治区文物管理委员会在整理罗布林卡文物时，发现两幅《西藏镇魔图》的唐卡，一睹魔女尊容，真乃喜不自胜。这两幅唐卡大小一致，内容相同，画面高152。5厘米，宽72厘米。图上的女魔裸体仰卧，双脚微曲，左腿遮住阴部，不致有失观瞻，画师的构图是巧妙的，意境是高雅的。魔女右臂上举...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06312144160.html
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國哲學史綱要」，中華書局編的「魏晉思想論」，
p. 152唐君毅的「中國哲學原論」，馮友蘭的「中國哲學史」，陳寅恪的「支愍度學說考」以及其他若干種著述，都曾被引用。不過，被引用井不等於被採納。對以上各書...
林傳芳
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06323944343.html
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意行”。（568经，大正2?150上）换言之，入了灭尽定，就没有了呼吸，内心不再有任何分别故不会有言语的表达，同时内心也没有丝毫的概念，如《大毗婆沙论》卷152说：“灭尽定灭极细心心所故得”（大正27...。可是，这样的答案是乎还是不能令人满意的，因此又开始引发学派们的争议。 四、有心与无心之诤 灭尽定是否真的无心或细心不灭，部派之间便有所诤议，如《大毗婆沙论》卷152说到： …谓譬喻者、分别论...
释印融
|佛学论文|因明|五明|
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在一起，共同表现“贤劫千佛宿世因位受记和今世（贤劫）果位兴世”，同时在洞窟中含涉及至如16、94、152、233、29等大量洞窟的四壁千佛者，是为《贤劫千佛变相》。[24]其实莫高窟传统认为属于西夏时期的...结合《密迹金刚力士经》和《大悲经·礼拜品》二经的内容基本可以说明此类洞窟如16、94、233、152、256、29等主室四壁全为千佛造像者，但主要仍是限制在对千佛来源的解释，即东壁门或另一部分甬道顶...
沙武田
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07153950113.html
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的观点，近似或系缚于断见和常见。 摘自《内明》第152期
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刘 逢 吉 译
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21370264358.html
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四个正面门上各刻一尊佛像，共计4尊，为如来、药师、文殊、普贤。塔身转角侧柱上自上而下刻双手合十小千佛8尊，8根侧柱共计64尊，塔身最上层雕刻8条云龙。全塔总计雕刻佛像152尊，供养人像2尊。檐下雕斗拱...
齐 鸿 浩
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23010767425.html
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博物馆和私人的收藏中甄选的152种佛像作品，并在图像解说中揭示这些佛像的教义内涵、艺术特点、流派风格及产生的时代和地点。 赫尔穆特·吴黎熙(HelmutUhlig)1922年生。曾在维也纳学习过哲学、...
顾 彬 赫尔穆特·吴黎熙 李雪涛
|佛学论文|因明|五明|
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而且B47和B48两个洞窟都出土了与《张君义勋告》同样性质的《告身》或《勋告》（见137-138、152页），所以，《张君义勋告》和《公验》文书应当也是出自莫高窟北区的某个洞窟，这四件文书就是当时的...
荣新江
|佛学论文|因明|五明|
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