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  • 宗喀巴‘现观庄严论金鬘疏’‘大乘廿僧’释义(2)

    注廿三。  (注 26):同注二三。  (注 27):此句除什译本作:‘具足善根,不失正念’(p.105)以外,余译本均相同。  (注 28):同注二三。  (注 29):见附录,经文18。  ...

    陈玉娇

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  • 20世纪初期两岸汉族佛教的互动(3)

    正面标示其整体动向和新内涵的宣示。  [103] 《佛化新青年》第2卷第4号页1  [104] 太虚的“佛法僧园”内容,见拙著《太虚大师前传》页136~143。  [105] 1925年  [106] ...

    江灿腾

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  • 《唐故招圣寺大德慧坚禅师碑》考

    105 页 禅师以菩萨有违难之戒,圣人存游方之旨,乃随缘应感 ,西至京师,止化度慧日二寺。(注 31) 文中的前两句话,是《碑...

    冉云华

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  • 台中市放生文化的初步研究

    105 页 讨此一放生活动背后的文化意涵与现今社会生活间的互动, 提供社会大众及政府在未来保育政策拟订之参考。...

    陈玉峰

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  • 降龙伏虎罗汉图像源流考

    比丘降伏恶龙的经过,沙曷比丘受当地人民供养饮食酒饭,居然酒醉卧于树下。 “佛遣目犍连,往沙曷比丘所,敕之摄龙来,龙以头面,为佛作礼,佛便为说宿命本末,龙心即解,受五戒奉行十善,即得须陀 105页 ...

    陈清香

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  • 《起信论》与扶南大乘

    104中~105上。 6 页 三昧。隋唐间,四祖道信(西元580~651)以来,这部经对 禅宗的...

    释印顺

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  • 考证、典范与解释的正当性:以《大乘止观法门》的作者问题为线索*

    册。其中,李世杰〈天台宗的成立史要〉(pp。105-121)与慧风〈天台宗一心三观法门的起源〉(pp。123-138)两篇文章对此一问题有相当深入的讨论,而拙著(参见注8)也做了研究方法论上的检讨。(...

    朱文光

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  • 《因缘心论颂并释》三译校勘会编

    105  境,不成实物。”  物[58]。”  成。”  乙四、十二支法离二边故不转移门  丙一、法说  丁一、颂  唯从[59]于空法  还生于空法  (4cd)  唯从于空法  还生于空法  (4cd...

    赵国森

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  • 印光大师─儒佛会通的净宗始祖

    周朝三位“圣母”为例,说明由于太姜(生泰伯、仲雍、季历)、太任(生文王)、太姒(生武王、周公)此祖孙三代女圣人皆能克尽相夫教子之责,故能成就周朝八百年之盛世[注105]。是以印师有“教女为齐家治国之本”...27。  [100] 同前注,页105,  [101] 同前注。  [102] 同注76,页2090,2091。  [103] 同前注,页2093。  [104] 同注24,〈印光大师嘉言录续编〉,页...

    陈秀慧

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  • 陈那唯识理论的初探

    cognition prevalent among all Indian schools of 页 105 ...

    陈宗元

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