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》中也说：
任何文化中的冥契者诠释他们自己的冥契经验时，通常使用塑造他的宗教思想以诠释之。但假如他够精细、哲学思辩够强的话。他也可以抛掉宗教教条，但仍保留他自己的冥契意识。[111]
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释如石
佛学论文|因明|五明
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雖是如此，他仍覺得自己半世以來彷彿如一盞「孤燈」，而正 法衰微的只剩一絲絲，誰來將此一線傳呢？〔註111〕智旭對 自己弘戒心得是「半世孤燈嘆」，而對自己持戒的看法呢？他...109：釋聖嚴：《明末中國佛教之研究》，頁137。 註110：釋蕅益：〈退戒緣起並囑語〉，收於釋成時編輯：《 靈峰宗論．下》，卷六之一，頁873。 註111...
釋見曄
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杨氏曾发愿刊刻单行本藏经，在他所手订的大藏辑要目录内，共包含廿一种，四百六十部，三千二百二十卷。
111页
据杨氏给南条的信，他曾如此说道： “弟募刻全部藏经之举，系与一僧名妙空者同发 ...
蓝吉富
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，谢太后垂帘，举国归附。大元封（幼主显）为瀛国公。弟广、益二王入闽。丙子冬，大兵攻福建，广王至碙川而崩。益王驻崖山。己卯（1279），大兵攻崖山，陆秀夫（1236～1279）抱王赴海而死（页111正面...
曹仕邦
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111 假使我们只是从理论本身来看它时，那只是一种假设，这个假设一定要给予证明。所以不了解的人会发现，华严宗在宗教方面的说法与哲学智慧的表现方式，好像是一种虚妄的幻想，其实并不尽然；因为它绝不是凭空的...
杨政河
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中心，而逐渐开展，于是佛也就以般若得佛。这与‘法华经’见宝塔品所说的“此宝塔中有如来全身”(注111)相同。关于佛舍利塔的礼拜、供养，‘瑜伽论’有所叙述。即：若诸菩萨，于如来所，若制多所(舍利供养、...下--五七四、上。(注110) 大正藏、三○、五一七、下。(注111) ‘妙法莲华经’见宝塔品第十一、大正藏、九、三二、下。(注112) 大正藏、三○、五三三、下。(注113) 大正藏、一二、一九、上...
杨白衣
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bodhisattva-koti-nayuta-wata-sahasrany uttisthante sma（253:20） 33. 仁贤诸菩萨 伦党自然至。（111c:11） ...
黄国清
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判定《阿含经》部派归属牵涉的难题 《法光》第111期（1998年12月） 蔡耀明 （华梵大学东方人文思想研究所） ( 本文经作者重新戡定) ------------------------------------------------------------------------------- 一、前言 《阿含经》很大部分是在记述佛陀与其圣弟子之间的教学理趣与修持程序。然而...
蔡耀明
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此书的新成果也贡献到俗语语法的研究领域。
【5.1.3】台湾近年也有一些巴利语语法研究与编纂方面的尝试。(1)其一是张云凯的毕业论文《巴利语文法教材之比较研究》。111此本论文针对现代的13本巴利文法...
蔡奇林
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显 现。显现如下： “（瑜伽行派教释曰：）虚空虽常清净，由眼之净、不净， 许虚空之有垢、无垢，诸法的法性亦如彼。”（注111） 《思择炎》复解释如下： “例如具眼翳者，为（眼）根之损害时，在...14，80颂。 注089 同注86，440叶1-2行。 注090 同注78，霍，111，又同注87，页527-528。 注091 同注89，440叶2-3行。 注092 同上，440叶...
曹志成
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