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590b。 23. 野泽（1936，60f）。而在智吉祥造的《庄严经论总义》中 也说：“于大乘法能生起欢喜故，本论名‘经庄严’”。 野泽（1938，113...
释善音
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并非只有书承而已，部份来自作者亲自探访、实地考察的成果。 三、比丘尼戒律在中土传播的过程 西域比丘尼产生甚早，释迦牟尼佛姨母大爱道即佛教女性出家的 页113 第一人，此后比丘与比丘尼在印地一道...
吴季霏
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─────所硕士论文，民国82年）( 注 31) 转引同前注，页 90( 注 32) 参考尤信雄《桐城文派学述》页 113 （文津出版社，民国 78 年）
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罗永吉
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书〉：“今之为僧者，多皆鄙败无赖之徒。求其悠悠泛泛，持斋念佛者，尚不多得。况能荷家业而续慧命乎？”[注113]又〈复永嘉某居士书〉：“出家一事，今人多以为避懒偷安计。其下焉者，则无有生路，作偷生计。故...78。卷上，页938。 [111] 同前注，页937。 [112] 同前注。 [113] 同注3，页45。 [114] 同前注。页226。 [115] 同前注。 [116] 同前注，页...
陈秀慧
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gyi sna^n-ba ~nid de .hdi.hi 此境的显现就是能量
页 113
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陈宗元
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引资料外，亦见Getty[1928]，110-113。 [6] “多罗聚落”，Lamotte（[1960]，32-33）认为是指Uttara，位于舍卫城之东（或说北方）；参看赤沼[1931]，721...
郭忠生
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，真的能启发一个修───────────(注 42) 引自《卍续藏经》，第113册，页66c。
72 页
道者见性成佛，得到解脱，管它历史是真是假。宗教与历史、修道经验与知识之间的区别与是非，...
冉云华
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113頁
印度大乘佛教時期，瑜伽行派的唯識法相學，在六識之上加
「第七識」(末那識)、(23)「第八識」(阿賴耶識)，(24)而中國
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張瑞良
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泰山[（112）]后还镇，即于二十日遣使奉书往迎智 ，称“余春未尽，必希拜觐”[（113）]。晋王的恩惠和“致书累请”使智 再也不好推辞，随即顺流东下，“重履江淮”[（114）]。 智 先到金陵栖霞寺...释慧觉传》。 [20] [53] [54] [81] [83] [84] [86] [90] [91] [92] [93] [94] [95]（103）（106）（111）（113）（117）（145）...
袁刚
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113、能者，怀抱福利大众的愿力；能者，发挥互助合作的美德；能者，拥有突破困难的勇气；能者，具足改良创新的抱负。 114、昼行要惜阴，日用要惜物；遇言要惜口，逢事要惜情。 115、彼此尊重...
星云法师
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