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不妄语。(五)不饮酒。(六)不涂饰香鬘及观歌舞。(七)不眠坐 高广大床。(八)过午不食。注8：见星云大师著：《佛陀十大弟子传》，页88。台湾，佛光出版 社。 页115 答以王后韦提希送他吃喝，...
罗锦堂
|佛学论文|因明|五明|
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页2-3。 (27) 日种让山著，芝峰法师译：《禅学讲话》(台北：东大图书公司，1984年)，页15， (28) 刘义庆：《世说新语.文学篇第四》，刘孝标《注》引〈支遁法师传〉。 115页 于...
罗锦堂
|佛学论文|因明|五明|
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学是“本心即性”，即透过人内在之智的直觉来实践道德，非如康德视道德为无上律令，是外在的。参见牟宗三：《心体与性体·自律道德与道德的形上学》(台北：正中书局，1975年)，第1册，第3章，页115-...
陈英善
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32. 参见胡士莹《话本小说概论》，页115-116，引张政烺＜问答录与说参请＞，张文原载《历史语言研究所集刊》第17本。 33. 李时人、蔡镜浩《大唐三藏取经诗话校注》＜前言＞及附录二＜大唐三藏取经...
车锡伦
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115
种经论优劣，横加建构各种经论层次高低的教判体系，处处矮化《般若经》的殊胜地位。梁武帝归纳当时的四种质疑《般若经》地位的佛理体系。〈注解大品经序〉：
然则虽繁虑纷纭，不出四种。一谓此经非是究竟，...
颜尚文
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，这便是辩证的方式了。
在法救的著作中，我们发现下列极富代表性的语句（注115）他说：『当人武断的相信一个论证赖以建立的推论与逻辑结构（注116）推论和逻辑结构就是教条。这样的论证并不是从没有...
张尚德译
佛学论文|因明|五明
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王元年八月归国[20]。那时圆测为何不一同返国呢？这委实是个谜！！也许，将道证的归国误为圆测之归国呢?！ p. 115 道证较圆测年青三十多，故其归国正是五十左右。说不定道证归国后，代师请授僧职。...
不详
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目前听法底人。…心法无力通异十方，在眼曰见，在耳曰闻，在手执捉，在足运奔。心不在随处解脱，山僧见处坐断报化佛顶十地满心犹如客作儿。”[115]义玄以火烧黄檗的禅板，当下承当正是他的见解所在，也是他的自信...] 同书，二七二。 [113] 同书，景德传灯录卷十二，大正，五一、上、中。 [114] 同书，下。 [115] 景德传灯录卷二八，大正五一、四四六。 [116] “禅学讲话”一三七－...
李志夫
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选粹》，中国世界语出版社，1995。页101、109、110、111、113、115。 [8] 见松原三郎《中国佛教雕刻史论》图版篇一，页270。 [9] 以上见松原三郎《中国佛教雕刻史论》...
陈清香
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施教方针，教材之主要者佛学，次要者世学、语文，而般若禅苑（禅堂）中的禅行摄养，则为早晚不可或缺的功课115。此外，每周有两小时的“般若禅”共修时段，每周有一日止语摄养，以反观自省；每年固定于农历十二月...莲华学佛园缘起》，页156。 115 释晓云，《三山行迹．莲华学佛园缘起》，页157。 116 晓云法师：“我们学园平时指导学生静坐的课程就是“小止观”。《小止观》上教我们数息、随息、安般，这是基本...
陈秀慧
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