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  • 禅诗与禅

    1998年版,第129页。  [24]《王右丞集笺注》上海古籍出版社,1998年版,第35页。   [25]《苏轼诗集》第三册,中华书局,1999版,第906页。  [26]刘墨《禅学与艺境》河北教育出版社,...

    秦团结

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  • 二十唯识论疏(2)

    129页  不变他根识,他身自不执受。但同器界一分损坏,故自不受  彼苦。既被杀者还同自杀,云何自杀而不自知,如受暗杀者  。曰﹕他身于己同器界摄,识不生于彼,故不自知。不自知  如是不自主亦尔。若尔,...

    王恩洋

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  • 关河的禅法——中国大乘禅法的肇始

    可知其乃《坐禅三昧经》卷下相关部分(大正15,页278上、中)的增补。而罗什作增补的根据在《大智度论》,如“四无量心”文中有“余悲心义如《摩诃衍论》四无量中说”(大正15,页129中)、“如是等四无量...

    赖鹏举

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  • 汉传佛教经律论概要

    129卷。跟菩提流支学《十地经论》的汉僧,称为北道系地论师。菩提流支的弟子道宠,听讲后撰写《十地经论疏》,名扬邺上。道宠的弟子志念,撰有《十地经论文疏》九卷,盛行于世。   北道系地论师没有南道系地...

    李尚全

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  • 敦煌莫高窟第61窟中的《五台山图》研究

    还根据塑画水平的高低,设制了“都勾当知画院使”、“知书手”等职,如曹元忠时期榆林第33窟就有“清信弟子节使押衙口左厢都画匠作银青光禄大夫白般涩一心供养”、莫高窟五代第129窟还有“子婿衙前正兵使兼绘画...

    肖雨

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  • 从生命“觉”义、浅论儒佛会通

    ,口说法直,口说一行三昧,不行直心,非佛弟子。但行直心,  注46:唐君毅,《关于孝道在传统中国社会上的地位》,<中国哲学论原:原道论>,卷2,初版,台北:台湾学生书局,民国75年,页129-133。...

    刘易斋

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  • 茅蓬札记第二辑 圆因法师著

    世界不是单纯,而是深奥、华丽。”   《弘大师传》   128.学道如钻火   学道如钻火,逢烟未可休,   直待金星现,归家始到头。   129.柏拉图说   柏拉图为古代...

    圆因法师

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  • 茅蓬札记第三辑 圆因法师著

    安和省除烦恼   涵养冲虚,便是身世学问;   省除烦恼,何等心性安和。   128.临喜临怒看涵养   大事难事,看担当;   逆境顺境,看襟度;   临喜临怒,看涵养。   129....

    圆因法师

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  • 南诏大理汉传佛教绘画艺术——张胜温绘《梵像卷》研究

    梵像卷》不可不注意的问题。  125—127开,均无题名。待考。  128开,有“伏烦恼苦鲁迦金刚”、“守护摩醯首罗众”两个题记。从本开主像骑白牛造型我们认为,此像为“摩醯守罗神”造型。  129、...

    侯冲

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  • 上师达真堪布法语(365则)

    一模一样的;对自己父母的感恩和对一切众生的感恩是一模一样的。  129、你好好地表法,好好地表演,这才是度化众生的善巧方便。  130、没有平静的心,就不会有清净处,也不会有平平安安的事。  131、整个...

    达真堪布

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