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  • 洛阳龙门双窟

    x形缨络,左菩萨无之。皆佩项圈,下着裙,腰束带。有二龛有题记。前148为;“……佛弟」子李□□敬造」阿弥陀像一救」苦观世音菩萨」地藏菩萨为师」僧父母及法界众」苍生见存眷属」早登□觉」”。N22为:“□...,业道像(六龛),但仍以结跏趺坐佛(三十七龛)和立菩萨(九龛)为主。第五期出现了天尊像。石窟中造像的形象与佛教中名号的关系可作如下的探讨:1.造像记中称“阿弥陁”或“弥陀”的有十五龛。前148(AbI...

    温玉成

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  • 汉传观音信仰之形成及其对唐宋佛教妇女生活的影响

    于北魏的功勋及期政治目的》,《中华佛学学报》第9期,1996年7月。   59、陈星桥著,《观音菩萨在中国》,《法音》1996年第12期(总第148期)。   60、陈清香,《观音菩萨的形象研究》,《华冈...

    吕和美

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  • 中土佛教文献词语零札

    言梵呗,名“大慈哀愍”。又有《面如满月》,源出关右,而流于晋阳,是一种西凉梵呗。”[4](p.148)胡氏因不明“顾惟”的意思,竟将《高僧传》中之“皇皇”、“顾惟”分别从上下句中割裂出来,合在一处并加上...

    董志翘

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  • 《解深密经·如来成所作事品》之校译与研究

    明法身相 133  无戏论、无所为 135  解脱身与法身之差别 138  二、明化身相 143  如来言音差别 145  契经 148  四事、九事 150  二十九事 153  调伏 164  七...

    伍启铭

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  • 宋代政府对于寺院的管理政策(2)

    总 数 │ 258 87 143 77 148 32 │ ├─┬─────┼───────────────────────...

    不详

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  • 宗教对话:理由、内容与方式

    13] 参见雷蒙·潘尼卡著,王志成、思竹译:《宗教内对话》,北京:宗教文化出版社,2001年,第148-174页。 ...

    王志成

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  • 初论“中国五岳”的世界遗产价值

    ,为我国现存最早的八角砖塔。嵩山塔林,占地约21000m2。有唐以来历代古塔230余座,是国内最大的塔林,有砖、石和砖石混合结构的各类墓塔。其中,唐塔2座,宋塔2座,金塔10座,元塔46座,明塔148...

    不详

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  • 白莲宗析论(2)

    148],《宝鉴》对后世净土之影响是一直持续未消失。虽然“白莲”二字在宋元时期是个颇为盛行的语词[149],但随著国人的好简及白莲宗在元末明朝之际遭受朝廷禁止,内外因素参杂,或许是明清以来避讳“白莲”二字...

    不详

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  • 华梵境教理论初探

    148-9。  [51]、构成境教的三要素:景观、精神、人才,最难得的是“人才”。笔者以为:人才的培养与精神的唤起,是当前的根本问题,这与当初晓云法师创建学校时的困难稍有不同。 ...

    胡健财

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  • 东汉佛经中的称数法

    ]“佛知一切皆有疑意。”[148]“当是时,三千大千国土中弊魔,一切心中皆愁毒,欲共坏乱是菩萨摩诃萨。”[149]作介词的宾语的,例如:“持是法讽诵读,当为一切说解其法。”[150]  上古的“佥”...147] 《大正新修大藏经》15.402.3  [148] 《大正新修大藏经》3.461.2/3  [149] 《大正新修大藏经》8.463.3  [150] 《大正新修大藏经》15.406.1  [...

    张延成

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