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  • 佛光净地 深山幽兰——炳灵寺

    鸭鸥翔集。这就是被称为“西北地区最大的人工湖”的炳灵湖，水面辽阔，风光旖旎，气候宜人，库湾多，水质好，无污染。据导游说，炳灵湖湖岸线长55公里，湖容量57亿立方米，流域面积为166平方公里，水面积达20万...介绍，该泥塑睡佛建成于公元512——515年的北魏延昌时期，原16号窟，现搬迁归位在石窟群对面睡佛殿，泥塑卧佛身长8.6米，是我国目前现存的北魏时期的惟一一尊卧佛，具有重要的历史研究价值。一段时期因战乱...

    佚名

    |朝圣|石窟|炳灵寺|游记|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/05/12454380328.html

  • 高考进场可能提前一小时

    ：新浪网 　　广州各考场定于6日15时—16时向考生开放 　　■新快报记者 陈红艳 实习生 江春容 谭华珠 钟丽婷 韩碧英 　　高考将于本周日正式开始。昨日，广州市招生办向...位置等。广州市各考场定于6月6日15时—16时向考生开放，供考生“踩点”，逾时非考场考务工作人员一律不得进入。 　　多数考生无惧甲流坦然迎考 　　不怕测体温 最...

    佚名

    |社会|教育|纪实|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/06/06532682275.html

  • 独特的雪域佛教法器

    法器名，原为古代印度的一种兵器，藏密用作表示坚利之智，断烦恼，伏恶魔的法器。也就是说佛教密宗以此代表方便、智慧两分之方便分，作为本尊之标帜。用金、银、铜、铁或硬木制做成长8到12指、16指、20指长不等...门口有梯，城楼矗立，内有16侍卫，每面4人。中为殿堂，内居金刚。殿堂顶层为圆形，内有小殿，内居金刚之传法师。各种不同内容的坛城，里面布置的佛像及装饰也不一样，每座曼荼罗都有自己的本尊。有的资料中记载：...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/08224096691.html

  • 禅宗哲学的本心论

    光，它照彻森罗万象，“森罗万象，海印交参。一道神光，更无遮障”(《五灯》卷16《广照》)。它从来没有间歇过，“如如触处得逢渠，一道神光本无间”(《圆悟录》卷20)。正如龙山所咏：　　三间茅屋从来住，...本地风光本来面目也。”(同上卷15)　“若以利根勇猛身心，直下顿休，到一念不生之处，即是本来面目。”(同上卷16)　禅宗还主张“行脚人须是荆棘林内，坐大道场，向和泥合水处，认取本来面目”(《五灯》卷17...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23553641907.html

  • 回鹘文《忏悔灭罪金光明经冥报传》研究

    交河故城出土，8行； 13．T II Y 9b，残片1叶，16×20cm，交河故城出土，4行； 14．T II Y 63d，残片1叶，30. 5×15cm，交河故城出土，12行； 15．T II...的翻译上也微有瑕疵，应予更正，如回鹘文写本第2叶背面第7行、第4叶正面第1行及第7叶背面第13、20行的čang kütau，应译张居道，而非桑居焘；第2叶背面第6行、第4叶正面第1行之&...

    杨富学

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00184343289.html

  • 《中论》〈观时品〉初探

    ，所以常以samaya来表示时间，如《大智度论》卷一（T25.65b5~66a16）记载：[6]　　天竺说时名有二种：一、名迦罗（kala）。二、名三摩耶（samaya）。佛何以不言迦罗而言三摩耶？答...所作已办，自知不受后有”。　　在原始佛教的圣典中，释尊说法都是因应世间的存在（事象）而随顺开示。如《杂阿含经》卷二（T2.8b16~c6）记载：　　尔时世尊告诸比丘：我不与世间诤，世间与我诤。所以者何...

    释祖莲

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06373245079.html

  • 《中論》〈觀時品〉初探

    存在之因；主導與成熟萬物從生至滅的過程。[5]佛教為了有別於外道，所以常以samaya來表示時間，如《大智度論》卷一（T25.65b5~66a16）記載：[6] 　　天竺說時名有二種：一、名迦羅（...16~c6）記載： 　　爾時世尊告諸比丘：我不與世間諍，世間與我諍。所以者何？比丘！若如法語者，不與世間諍。世間智者言有，我亦言有。云何為世間智者言有，我亦言有？比丘！色無常、苦、變易法，世間智者言有...

    釋祖蓮

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06421645769.html

  • 汉译《健拏骠诃》中仙人名试析

    列为华严宗四 祖的澄观（西元 738-839 年）(16) 在《〈大方广佛华严经 〉疏》卷第五十七上说︰“仙人名‘毗目瞿沙’者，梵言犹 略。若具，应云‘...目”字归“屋”韵 (19)，是入声字。有学 者把“屋”韵拟构成 *-uk。(20) “目”因为是三等字 (21)，中古音或许就念 *miuk(22) 或者 *...

    高明道

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06560947440.html

  • 探索藏传佛教寺院管理的新模式——从萨迦“模式”看寺院管理向民主化的过渡

    ，二者之下设翁则（dbu-mzdad，领诵师）1人、基索康负责人1人、基索列托巴1人、洛本（上师）6人、曲陈巴（掌堂师）1人、林本16人、小翁则8人、茶官2人、擦斯巴（tshwa-gzigs- pa）...显教的五部经典著作之上加一部由萨迦班智达所著讲述别解脱戒、菩萨戒和密乘戒等三种戒律的论著《三律仪论说》。　　曲陈巴的职责主要负责维持寺院的清规戒律。　　在南寺因来源区域不同而把僧舍分为16个不同的区块，...

    郑堆

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16194959692.html

  • 熊十力《新唯识论》与佛教义理融摄的问题探讨

    出版，1988。　　15、《原儒》，台北：明文出版，1988。　　16、《体用论》，台北：学生出版，1976。　　17、《明心篇》，台北：学生出版，1976。　　18、《存斋随笔》，台北：鹅湖出版，...：三联出版，1990。　　16、刘述先编，《熊十力与刘静窗论学书简》，台北：时报出版，1984。　　17、王守常着，〈廿世纪儒佛之争－－熊十力与刘定权的争论〉，《当代新儒家人 物论》，台北：文津出版，...

    裴春苓

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07143871139.html
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