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  • 论佛教伦理的基本特点

    卷上之一,《大正藏》第48卷,399上。   [32] 《修习止观坐禅法要》,《大正藏》第46卷,462中。   [33] 《坛经》,《大正藏》第48卷,462中。   [34] 《禅源诸诠集都序》卷上之一,《大正藏》第48卷,400中。   [35] 《高僧传》卷一,《大正藏》第50卷,419上。   [36] 《赠宗密上人》。   [37] 华严十地。   [38] 《法句经》卷...

    董群

    佛学论文|因明|五明

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  • 论宋代中央和地方僧官体系及其特征

    都僧正。如平江府“都僧正清立以医药利施一方。”(47)宋代县一级僧司的最高长官称为僧首,如广州南海县僧法宗“人地相高,众所推择,遂选为县僧首。”(48)又如“婺州武义县僧了蒙,为一邑僧首,诵经精专,不...(8)(13)《佛祖统纪》卷48、卷43。  (9)《宋高僧传》卷7《大宋东京天清寺傅章传》。  (12)(30)(31)(50)(52)、(20)、(23)(24)(27)、(28)(33)(36)...

    游彪

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  • 试析中国净土思想发展的路径

    往生难到。……使君但行十善,何须更愿往生。’”(注:《大正藏》第48卷,第341页中。)慧能是南宗禅的代表性人物,后来的禅宗基本上以南宗禅为代表,因此,他的说法影响禅宗很大。  尽管禅宗等佛教宗派采取了...一处,念念相续,离于昏掉,平等持心。若睡眠覆障,即须策勤念佛,诵经礼拜。行道讲经说法,教化众生,万行无废,所修行业,回向往生西方净土。’”(注:《万善同归集》卷上,《大正藏》第48卷,第963页下,第...

    王公伟

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  • 从敦煌歌辞看唐代敦煌地区禅宗的流传与发展

    中的流传》,收入《敦煌艺术宗教与礼乐文明》,372页。  [15] 《大正藏》第48册,389页。  [16] 《大正藏》第48册,145页。  [17] 《大正藏》第48册,380页。 ...

    王志鹏

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  • 中国佛教净土宗的思想发展历程探析

    47卷,第3页下。   ②《安乐集》卷上,《大正藏》第47卷,第4页中。   ③《大正藏》47卷,第439页上。   ④《大正藏》,第48卷,第341页中。   ①《万善同归集》卷上,《大正藏》48卷,第963页下。   ②《万善同归集》卷上,《大正藏》48卷,第963页下。   ①《净土指归集》卷上,《续藏经》第1辑第2编第13套第1册,第68页。   ②《天如惟则禅师语录》卷二,《续藏经》第1辑...

    王公伟

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  • 龟兹尼寺初探

    姆第26、48窟、玛扎巴赫第9窟也发现有比丘尼的形象。我们可以在上述洞窟的壁画中明显看出比丘尼与比丘衣装上的不同,它们的具体情况为:   第104窟   该洞窟为中心柱窟,比丘尼的形象绘在主室券顶菱格...合十,跪式(图版18)。   森木塞姆第26窟   该洞窟为中心柱窟,主室右壁左上角绘上下两身供养比丘尼,她们穿灰色袒右袈裟,内穿灰色(有变色的原因)覆右肩衣。   森木塞姆第48窟   该洞窟为中心...

    吕明明

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  • 禅宗六祖大师尊讳浅谈

    48册,第362页中。  [11] 《大正藏》卷50第753页,《宋高僧传》。  [12] 同上。  [13] 同上第756页。  [14] 《大正藏》卷51,第232页,《景德传灯录》。  [15] 《大正藏》卷48,第348上。  [16] 同15。  [17] 同11,363上。  [18] 《大正藏》卷49,第828上。  [19] 《大正藏》卷48,第359下。  [20] 《大正藏》卷...

    妙智

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  • 天台智顗《摩诃止观》“一念三千”说研究

    》,《大正藏》册35。  唐 法海编《南宗顿教最上大乘摩诃般若波罗蜜经六祖惠能大师于韶州大  梵寺施法坛经》,《大正藏》册48。  唐 玄觉《禅宗永嘉集》,《大正藏》册48。  元 宗宝编《六祖大师法宝坛经》,《大正藏》册48。  (五)、中文古籍:  《十三经注疏─左传》,台北:艺文印书馆,1989。  《诸子集成─老子》,北京:中华书局,1992。  《文渊阁四库全书 史部 杂史类 战国策》,...

    赵东明

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  • 唐宋南诏大理国时期白族佛教密宗的仪轨

    46×23×4.8厘米(图七)。  (9)四天王增长寿命咒,规格37×19×4厘米。  (10)大孔雀明王经咒,规格48.5×24.5×5厘米。  (11)大统益宇门咒,规格48.3×45×5厘米。 ...规格37×19×4厘米(图一一)。  (19)□□□陀罗尼,规格48×24×5.5厘米。  (20)“?O”字梵字咒,规格47×24×5厘米(图一三)  9、为亡人设斋镇幢的书佛顶尊胜陀罗尼等的仪轨  ...

    张锡禄

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  • 领纳戒法于心 解行必须相应——虚云老和尚论受戒及行持戒律

    ,则包含了“自度”与“度他”的双重含义。如《六祖坛经》说:“心中众生,所谓邪迷心、诳妄心、不善心、嫉妒心、恶毒心。如是等心,尽是众生,各须自性自度,是名真度。”(《大正藏》卷48,p0354a)就虚云...所有恶业等罪,今已觉悟,悉皆永断,更不复作,是名为悔,故称忏悔(《大正藏》卷48,p0354a)。佛法,既离不开戒律,也离不开忏悔。虚云老和尚强调说:  凡求戒者,照仪轨理应登坛,眼观法相,耳听羯磨,...

    何小平

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