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师吴猛，“仕吴为西安令。”[57]灵宝派系的重要道士如鲍靓，为南阳中部都尉、南海太守[58]。葛玄，“本属琅玡，后汉骠骑僮侯庐让国于弟，来居此土。七代祖艾即骠骑之弟，袭封僮侯。祖矩，安平太守、黄门郎。从...仙体道通鉴》（以下简称《仙鉴》）卷二六，《道藏》第5册，254页，下。 [57]《仙鉴》卷二七，254页，下。 [58]《晋书》九十五《艺术·鲍靓传》，2482页。 [59]《太极葛仙公传·吴太极左...
王青
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58 §2.2.2「本有說」、「新熏說」與「本有新熏合說」的提倡者 本有說 新熏說 本有新熏合說 首倡者（？） （上古以來的） 勝軍祖師 戒賢論師 提倡者 護月論師 難陀尊者 護法論師 ...我」即「禮佛」的意思來看，正符合《大智度論》「觀諸法空是為見佛法身」 p. 71 之義，[58]由此可見「原始佛教」中即有「空、無我」就是「法身」的觀念；無著於《攝論》「聞熏習」所說的「依法身」...
郭翠蘭
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唯願慈尊哀受請 種種方便引群生
58
勸請已 歸命禮三寶
勸請已 歸命禮法身如來
勸請已 至心歸命禮三寶
59
至心隨喜
至心隨喜
至心隨喜
p. 112
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54-57
偈文
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58
禮拜
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汪娟
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﹝58﹞金刚经讲录(道源) ﹝59﹞金刚般若波罗密经讲义(圆瑛) ﹝60﹞金刚般若波罗密经讲义(达理) ﹝61﹞金刚经说什么(南怀瑾) ﹝62﹞《金刚经》的研究(沈家桢) 感应传 ...的众生，特别有缘。”【58】《金刚经讲录》 实际上这是一种没有答案的答案，它避开了译本本身的比较，而从译者的“身分”著手解释──因为罗什是七佛以来的专职翻译，所以其译当然胜人一筹。宗教家、佛教徒...
不详
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孫綽的「喻道論」說﹕ 「佛也者，體道者也。道也者，導物者也。應感順通，無為而無不為者也。無為故，虛寂自然，無不為故，神化萬物」[58]。 又說﹕ 「周公即佛，佛即周孔，蓋外內名為之耳。……...理惑論』以來，信佛人士所共通的見解。 魏晉佛教的特色是受老莊學的影響而般若學研究的風氣大盛，唱儒、佛、道調和論者壓倒一時，這些皆是促使格義佛教興起的根本原因。 p. 58 晉時佛教界最特出的人物是...
林傳芳
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僧众，僧众与佛，俱应纳受，故福为胜，无障碍故，获福无限故。”[注58] 《婆沙论》者“若施僧，僧众与佛，俱应纳受”的说法，亦有“僧中有佛”之意含存在。但仍强调布施佛的功德胜于布施僧众。另外，论中亦...平等惠施，长夜之中，获福无量。”(《增一阿含经》卷四五，大正2.791下--793上) 注58：问：施佛功德胜于施僧，此中施福皆先举劣，后举其胜，何故此中先佛后僧？ 答：即以是故先佛后僧。以若声...
释悟殷
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》，卷二，“开成四年四月廿四日”条，顾本，页55； 白本，页154；小野本，第二卷，页8；赖本，页119。注55《入唐记》，卷二，“开成四年五月十四至十五日”条，顾本， 页58；白本，页159；小...所公验研究小史”，页663-673。 页913 长和一名录事“令向(淮南镇)镇家，兼送文条(小野本以意改为文牒)。”(注58)这是日本使节团甫抵大唐国境，而依法递交文牒，即日本方面的公文书。 ...
黄清连
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ldquo;窆龙门山西原”[57]。又如开元时 “葬于龙门西山之岩龛”的河东郡君柳氏生前就“遗命凿龛龙门而葬，从释教也”[58]。与此相印证的是，在...上邽县令豆卢府君夫□墓志》（第2560页）是出于同一块碑。
[58] 见《唐故荣州长史薛府君夫人河东郡君柳墓志铭并序》，周绍良藏拓本，载《唐代墓志汇编》第1204、1205页。
[59] ...
严耀中
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人”等等，甚至女尼有时亦被称为“和尚”，如在《唐观心寺禅律故尼大德坟前尊胜石幢记》中尼惟彻就被称作和尚[58]。所以从《大唐大安国寺故大德惠隐禅师塔铭并序》、《大唐...二者之间是有着一定的正比例关系的。
在《汇编》和《续集》的113方有关尼姑的墓志中，有一个情况还值得注意，那就是天宝及天宝之前的墓志为55方，天宝之后则有58方，但天宝前宫尼的数量占很大的比重，...
严耀中
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Za1 sna nas kyi rnam par thar pa rgyal ras rgyamtsh。'i’jug／10gs)二书，以法文略述作者之生平事迹(P．56—58) 。此系由吴克刚教授...十一．中说：『大雪山此有香醉山，雪北香南有大池水，名无热恼：出四大河：一、克伽河，二、信度河，三、徒多河，四，缚刍河。』(大，29，58上) ②第二颂，赞弥勒菩萨(Maitreya)，妙音文殊菩萨(...
不详
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