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调适然。安心神则□□冥冥,气息清冷。徐徐敛心,神道清利,心地明净。观察不明(60),内外空净,即心性寂灭。如其寂灭,则圣心显矣 (61)。
我人特别注意到引文中的“坐禅看心”四字。“坐禅”二字...“不”字, 中华民国二十年刊本(详见注 52 )中, 作“分”。 参见《大正藏》卷85,页 1289,注 8。 61 引见《大正藏》卷 85,页 1289,上。 62 参见前书,页 ...
杨惠南
|佛学论文|因明|五明|
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层面,他把三教看作一 致,《原人论》的序文中明确表达了这样的观点:然孔、老、 释迦,皆是至圣,随时应物,设教殊途,内外相资,共利群庶 。[注61]他把内、外教义的关系视为...届佛研所联合论文发表会,台北:法光佛研所,民 国86年9月。 注61:见《大正藏》卷45,页708上。 注62:见《卍续藏》册14,页353d。 注...
黄国清
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皆所不應。」謂此皆屬邪心求利,不達正因緣法,所以不與持 淨戒者相應。〔註61〕但在《占察善惡業報經玄義》認為: 依於大士所示三種輪相,至誠擲視,名之為占,審諦觀 ...可 取的特色之一。〔註64〕 ─────────────────────────── 註61:釋蕅益:《佛遺教經解》,收在《蕅益大師全集.8》 ,頁...
釋見曄
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等等。[注33] 此外,三者又可分别依其意译、割截条 ─────────────────────────── 注30:本研究,第三章第一节。p.61。 注31:本研究,第一章第三节。p.21。 本研究,第三章第一节。pp.59-60。 注32:本研究,第三章第一节。p.61。 注33:本研究,第三章第...
郭慧珍
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,艺文印书馆,页119。 [2] 《国语》,〈郑语〉,台北,九思出版有限公司,民国67年11月,页515-16。 [3]《十三经注疏》,〈左传〉,台北,艺文印书馆,页858-61。 [4] 冯友...61。 [27] 钱穆选辑,《理学六家诗钞》,台北,中华书局,民国63年1月,页35。
...
朱秉义
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也。”(注61) 此段伊川语:“只为不记,故有许多。”此语与肇论论般若无知云:“圣心无知,故无所不知(注62)”其语气颇相近。不过换“知”字为“记”字而已。 明道……每言曰:“杨(龟山)最会得容易... 61) 同(注59)。 (注 62) 肇论卷三般若无知论第三。(大正藏四五册一五○页) (注 63) 同(注59)。 (注 64) 同(注50)第三二祖弘忍大师。 (注 65) 同(注59)...
不详
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三○七~三五九。 283页 这一次共救济饥民多达一万五千人,这是历史记录(注61)。四年后又开办第三次粥局,但是是否仍由僧人主其事不得而知,但是根据他所撰〈戊子粥局谢岳祠祝文〉“乃由甲申故事”来看...安乐为安济。但仍然由僧人 --------------------- (注 61) 刘子健,前引文,页三四八~三五三。 (注 62) 道端良秀,《中国佛教社会经济史?研究》(京都:平乐寺书店,...
黄敏枝
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61页 “如是种种不净之物,于施主前,躬自赞叹,出入游行不净之处,所谓沽酒、淫女、博奕,如是之人,我今不听在比丘中,应常休道还俗役使。” 又‘瑜伽论’本地分中声闻地第一三初瑜伽处出...。今此书,即法相宗祖基法师之所撰。则四家大乘师之疏,得此而恰完矣。窃思:我社诸子,依此经疏研寻,则一乘三乘之教义,性相二宗之法门,坐而得之”(注61)。然而有人怀疑本书非慈恩大师之真撰,因为此‘赞述’...
杨白衣
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、聲聞、緣覺信佛語得知此法。」(註61)這些都是經過反省、批判後之成熟思想。如《法華經》之「究竟唯佛與佛乃能究竟諸法實相」(註62)也是例證之一。 《大方廣無想經》有三個名字﹕「一名大雲、二名大般...二二二,中。 (註 60) 同(註52),大正,十二,二二二,下,中。 (註 61) 《無上依經》,大正,十六,四七。 (註 62) 《妙法蓮華經》卷一,大正,九,五,下。 (註 63) 《大方...
李志夫
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on Salient Points in each Sutta, Rangoon, BPA 1985. 61 Twenty-five Suttas from Mulapannasa, Rangoon...佛教辞典》,山喜房佛书林,1997。127 云井昭善着,《巴和小辞典》,全六分册,法蔵馆,1955-61。128 水野弘元,《パ─リ语辞典》,春秋社,1968 (二订版)。129 Bhikkhu ...
蔡奇林
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