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  • 中国佛教对禅修次第的认识──以《安般守意经》之注疏为中心的考察

    的重视。究其原因,自然与这些经典中的禅法同本土的道术方技的相契很有关系(汤用彤2000,73)。然而从禅修技术层面的因素考量,这些经典中对禅观修行步骤和次第的介绍远较支谶所译的大乘禅籍更为详细清楚,...

    宣方

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 六朝僧家吟詠佛理的詩作

    這成語也是出自佛經的譬喻,用它來說明凡夫眾生的愚癡是很貼切的。在寶誌的其它詩歌中也是普遍引用佛教術語與典故,如: p. 73 法寶喻於須彌,智慧廣於江海。不為八風[27]所牽,亦無精進懈怠。(...

    羅文玲

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 試還原法顯大師在中國歷史上之地位

    。[8] 法顯一行到了印度,印度人稱他們來自「邊地」,而他們自己也不便說來自晉國、 p. 73胡國,而權稱來自邊地、漢地;[9]而玄奘大師則大放厥詞,其稱: 「我秦王(太宗為隋所封)聖德遠洽(治?...

    李志夫

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 明末清初的台湾佛教

    ,俱小人是任,大王请无虑”。郑许之。于是刘与僧,遂款洽成至交,月余刘招僧浴于温池,戏调僧曰:“国师富佛祖根性,道心澄澈,  73  功力丹足,倘遇摩登伽,能还镇定否?”僧笑曰:“参寮和尚,谓禅心泥絮,...

    李添春

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  • 生活勤奋人和

    习惯,晨昏里才能照顾自己。   73.处世要有大无畏的勇敢;行事要有大格局的前瞻;做人要有大气度的担当;修行要有不退转的精神。   74.温言鼓舞,是最大的上进动力;包容谅解,是最佳的知心良友。   ...

    星云大师

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  • 般若波罗蜜初探-以《大智度论》为主(2)

    ,p.469c。  [71] 《大智度论》卷78?大正25,p.609c。  [72] 《大智度论》卷79?大正25,p.619c。  [73] 《大智度论》卷4?大正25,p.85b。  [74] ...

    释安慧

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  • 《中阿含经》导读

    384年)曾译出59卷,早已佚失。此经为说一切有部所传,原本已不存,近代我国新疆发现零星残片。历代译本很少,据支那内学院编《精刻大藏经目录》记载,现存73种。汉译《中阿含经》与南传《中部》经典编集之前,...

    田光烈

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  • 金刚经与中国佛教

    少数  的僧人,而是遍及于社会各阶层的。  73页  三、其他传播现象  在中国文化史上,《金刚经》的普及化,还可以从下列  现象窥见端倪。  (一) 历代文人之嗜读此经:这是从历代文人文集中  可以...

    蓝吉富

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  • 晋隋佛教疾疫观

    1990年第1期。  ③参武田丰四郎:《印度古代文化》,页70-73,上海:商务印书馆,缺出版年份。  ④有关《寿命吠陀》医学及生命科学的内容,可参Ranes C.Chakravorty,...

    范家伟

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  • 印度古代佛教医学教育略论

    正藏》第54册,第1245页中栏。下同)   (6)T12/419b   (7)T12/511b   (8)T12/893a   (9)T38/72c-73a   (10)「唐」义净原著,...

    陈明

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06585847730.html