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  • 论回鹘佛教与摩尼教的激荡

    期,第26~29页;《初寻高昌摩尼寺的踪迹》,《考古与文物》1993年第1期,第84~93页;《寻觅湮没千年的东方摩尼寺》,《中国文化》第8期,1993年,第1~20页。 [⑥] 参见贾应逸:...

    杨富学

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/22051697092.html
  • 舍利瑞应篇 (中)

    即夜白光数十道,形如车轴,住于塔基之上,旁边大树中之鸟群,被光照射,惊飞高鸣。又有白银般的花,从天而降。某夜又有神仙84尊,皆手持鲜花,绕塔数匝良久方隐。又有一个姓李的妇人,双目失明已经20余年,前来...

    煮云 撰 之斋 校

    舍利瑞应篇

    http://www.fjdh.cn/article/2005/07/190125172.html
  • 让雄拉姆(慈韵)居士生平事迹及往生纪实

    不厌。有一本大悲咒的画像,共84幅观音化身,她生前共画过3次。 妈妈吴滨原来是基督教徒,因为慈韵有病,妈妈曾经找人为慈韵算命,人说慈韵有佛缘,于是为了慈韵,妈妈改信了佛教。妈妈每次带慈韵去寺院,...

    吴滨等口述

    |往生|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/10/22062731018.html
  • 《因明入正理论》教案目录

      ③俱不成…………………………………………………………………82   ④无合……………………………………………………………………84   ⑤倒合...

    释智德

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12131738804.html
  • 伪满期间日本佛教在中国东北扮演的角色

    |2001-03|84~91 ...

    何劲松

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/13594238984.html
  • ‘不由经教’与‘由教悟宗’

    40则、第50则、第62则、第78则、第84则、第94则、第97则。《从容录》亦多收入经教话头,如第45则‘觉经四节’、第58则‘刚经轻贱’、第67则&...

    楼宇烈

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23192739236.html
  • 1970年以来吐鲁番敦煌回鹘文宗教文献的整理与研究

    世纪时藏传佛教不仅在蒙古人,而且也在回鹘人中有着广泛的传播。小田寿典研究了回鹘文《文殊师利成就法》的一叶断片。[84]我和卡拉合作研究具有藏传佛教背景的三部回鹘文经典,研究结果分别于1976年、...

    茨默

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23395040779.html
  • 法眼宗精神简论

     l 《悟与美——禅诗新释》页84—85。  m 《中国佛教(一)》页348,知识出版社1980年版。  j 太虚《中国佛教的特质在禅》,张曼涛主编《现代佛教学术丛书》(2),页80,台湾大乘文化...

    刘元春

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23492141457.html
  • “止观相即”的两种方式

    相貌,如次第说;或论道理,只在一心,即空即假即中。”【 《摩诃止观》卷六下,《大正藏》卷四六,84c~85a。】三谛圆融,在这里的意思也就是“三观圆融”、&...

    李四龙

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23540941801.html
  • 五十年来的慧能研究——对以大陆学术界为主的考察

    认为这另有含义,“一个连字都不识的人,却能大讲‘佛法’,这不正好表明人的‘来历不凡吗?”84   7.拒绝应召   除了承认的看法之外,...

    董群

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23551441877.html