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  • 中国古代建筑外观设计手法初探

    除明间外,左右外侧各4间均以H为模数。门楼下有巨大的城门墩台,台顶东西宽为11757厘米,合370尺,扣除门楼通面阔5710厘米后,左右外侧各余3024厘米,合95尺,恰为门楼下檐柱高H(19尺)的5...

    傅熹年

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  • 英藏黑水城文献和法藏敦煌西夏文文献的版本学价值

    Ф. 229v同出于“著名的”大塔, 当然十分值得注意(注:荣新江《敦煌学十八讲》第95页:“这件(《景德传灯录》)写本的正背内容和行款格式,都与马伯乐著录的斯坦因在黑城(哈拉浩特)所获K. K. ...

    束锡红|府宪展

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  • 苏曼殊与五四浪漫文学

    强烈的爆发性的词句来表达。他是 一个‘哲学家式的恋人’……他的诗,像是温柔、美丽而又梦幻般恬静的月光,在寂然 、沉默的水面上映射着”[12](P95-96)(注:《自序》,英文原序见于《苏曼殊 文集》...

    杨联芬

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  • 西藏风马再考

    风马考》页95-97。   [7] Waddell, L. A., 1895, 1971 repr. The Buddhism of Tibet or Lamaism. London.   [8] 劳...

    谢继胜

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  • 唐代敦煌壁画山水论析——以法华维摩诘观无量寿经变为据

    中国古典绘画美学中关于“意”的理论〉《中古典绘画美学》,页41,丹青艺术有限公司出版,1986。  郭因,〈绘画美学,也是黄金时代—谈谈唐代的绘画美学思想〉《中古典绘画美学》,页95,丹青艺术有限公司...

    杨馥翠

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  • 台南市寺庙建庙传说之研究

    91   郑志明   1995年 〈台湾民间宗教的文化意识〉,《历史月刊》3   洪淑苓   1996年 〈关公显圣传说及其信仰〉,《历史月刊》95   李秀娥   1997年 〈鹿港夫人妈成神的传说与...

    蔡婉婷

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  • 瑜伽行派的尽所有性与如所有性

    富支 1994 《中的识转变》,《狮子吼》第33卷第4期,11-18。 徐典正 1993 《唯识思想要义》,台北:佛光出版社。 张曼涛主编 1988 《部派佛教与阿毘达磨》,《现代佛教学术丛刊》第95...

    刘慧玲

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  • 石头禅系援易入禅及其意义

    (《金陵清凉文益禅师语录》,《禅宗语录辑要》第95页,上海古籍出版社1992年9月版)法眼于《易》定有所濡染薰习,{语录》载云:“复傍探儒典,游文雅之场。”(《金陵清凉文益禅师语录》第94页,《禅宗...

    刘泽亮

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  • 汉文大藏经简介

    每页二十行,每行二十字,其目录名曰《藏经板直画一目录》,于每经名下注明每部流通价值。后至清康熙五年,又续集明清两代大德撰述如经疏、宗典、语录、史传、杂集等书,印雕成绩藏经95函,248部,约3800卷...

    不详

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  • 敦煌本《坛经》录校三题(一)

    不看净,亦不言不动。”(第21页)  潘重规本:“善诸识!此法门中,坐禅元不著心,亦不著净,亦不言不动。”(第153页)  中岛本:“善诸识、此法门中、坐禅元不看心、亦不看净、亦不言不动。”(第95页...

    方广锠

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