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  • 浅探华严宗三祖法藏之生平及著作文献

    本愿功德经》。40（注３２）　　　　 　　（八） 景龙云元年（公元七一０），与菩提流支同译《大宝积经》。41（注３３）　　　　 　　肆 讲学　　　　 　　法藏一生致力于宣讲《华严经》，从二十八岁于太原...五祖略记／三祖贤首国师），《卍续藏》第一三四册，页二七四上。　　　　 　　注31 3939续法:（法界宗五祖略记／三祖贤首国师），《卍续藏》第一三四册，页二七四上。　　　　 　　注32 40续法:（...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 战后日本的传统佛教

    《现代佛教情报大事典》(1985年版)，真宗本愿寺派在全美有纽约佛教会、桑港(旧金山)佛教会。北美开教总部、洛杉矶别院等60余个独立教会和40余个分会。美国佛教团是其中枢组织，按美国的地理分布分为8个...

    不详

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  • 《中论》与《中庸》——“中”之思想的比较

    并且系统展开，作出了明确的解释，这一解释在《中论》中体现很明显。如《中论·观四谛品》说：“众因缘生法，我说即是空，亦为是假名，亦是中道义。”[40]此偈意思是说：一切诸法皆由众多因缘合和而生，合生的...[35]《中庸》第13章。　　[36]《中庸》第2章。　　[37]《中庸》第16章。　　[38]《中庸》第12章。　　[39]《中庸》第22章。　　[40]《中论·观四谛品》，《大正藏》30，336b...

    不详

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  • 慧远大师早期生平寻踪

    书法，善属文，反映卢氏家族业已完成从儒学向玄学的转变。”（40）作为一种家学素养，也许其孙卢嘏也擅长领会《老》、《荘》之学，因之与“尤善《老》、《荘》”的慧远可能是志趣相合的学友。不过，卢氏家族“似向...法师》载：“范宁在豫章，（远法）师请入社，范不能从。”　　（38）《晋书·儒林传》赞范宣语。　　（39）逯钦立辑校，《先秦汉魏晋南北朝诗·晋诗》卷十二（中华书局，一九八三年版）。　　（40）《东晋门阀...

    曹虹

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  • 关于於宋代寺院的转轮藏

    华丽，事隔一段时日後，朱道甯才又请工人加以彩绘雕饰一番。这是根据丁昌朝於绍兴二十一年五月十五日撰记，法照禅师立石的碑记而来（40）。　　湖州归安县城南五十里石冢村的青莲院，四面环水，别无邻居，惟轻小舟...《台州金石录》卷五《台州宝藏岩重修普安禅院记》，第十八页下，第二十页上。　　（40）清·宗源翰等修、周学濬等纂，同治《湖州府志》卷四十九，丁昌朝，《浔溪祗园寺庄田记》，第 二页上至第三页下。原碑已佚，...

    黄敏枝

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  • 试论南宋志磐的佛教史观——以《佛祖统纪》为中心

    无智慧故，刻核太过，亦复如是。”(40)《法华玄义》卷四云：“涅槃为末代凡夫见思病重，定执一实，诽谤方便，虽服甘露不能即事而真，伤命早夭，故扶戒定慧，显大涅槃。得法华意者，於...》第五十三册，第一ＯＯ五页下。 　　(39)《大正藏》第四十六册，第七八八页上。 　　(40)同注(39)，第一Ｏ三页下。 　　(41)《大正藏》第三十三册，第七二六页中。 　　(42)同注(...

    宋道发

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  • 论隋唐五代至宋初的药师信仰——以敦煌文献为中心

    乾隆皇帝绘了《药师琉璃光佛会》，其中就有主尊药师佛及其眷属——日曜、月净二菩萨、药师八大菩萨、十二神将、迦叶、阿难等四十馀位神祇，还有药师十二大愿。(40)此十二愿之经文，经比勘，为玄奘译本。每一愿都...一九八五年）第九页。　　(37)同注(36)，第四十三页。　　(38)董诰，《全唐文》（中华书局，一九八三年）第五二八二页。　　(39)参见注(38)，第六三四九页。　　(40)参丁观鹏，《法界源流图》...

    李小荣

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  • 山阴诗友喧四座，佳句纵横不废禅(1)——支遁考评

    )；甚至连帝王也对他另眼相看，在西元三六二年晋哀帝登基时，“频遣两使，徵请出都”(39)，“遁遂辞丘壑，高步天邑”(40)。就支遁所交往的名士来看，基本都是当时的上层人士，而那个时代是极其注重门第观念...第三六Ｏ册，第三一四页。　　(38)同注(10)。　　(39)同注(13)。　　(40)同注(9)，第二二八页。　　(41)同注(9)，，第四七Ｏ页。　　(42)同注(9)，，第四七五页。　　(43)同...

    张琦

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  • 论师的时代——对僧传中六朝义学论师的分析

    38)；慧集，“每一开讲，负帙千人”(39)；道猛“开讲成实，序题之日，帝亲临幸，公卿皆集，四远学宾负帙齐至”(40)；昙衍，“自齐郑燕赵皆履神化，虽遭缘阻，安苦无倦，常随义学千僧有馀，出家居士近於...·义解五》，《大正藏》第五十册，第三八二页中。(39)《高僧传·义解五》，《大正藏》第五十册，第三八二页下。(40)《高僧传·义解四》，《大正藏》第五十册，第三七四页上。(41)《续高僧传·义解四》，...

    蓝日昌

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  • 人间佛教的内在精神与发展趋势

    rdquo;[40]印顺由此说，人菩萨行——人间佛教的开展，是适合现代的，但也可能引起副作用。这是与大乘佛教的无限宽容性，讲究圆融方便有关的。圆融方便而不讲原则，其结果是庸俗化乃至消亡...　[37] 《印顺集》，第155页。 　　[38] 《印顺集》，第165、166页。 　　[39] 同上。 　　[40] 《印顺集》，第128-9页。 　　[41] 印度佛教传人中土后，唐慧能...

    张华

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