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  • 龙门石窟唐代阿弥陀造像研究

    观无量寿经疏》味观经》的广泛流传奠定了基矗B40此注疏的出现与中国佛教艺术史上第一幅有明确纪年的西方净土变、敦煌第220窟南壁上的大幅壁画。B41"观经变相"基本同时,二者之间诮有某种联系。与220...

    不详

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  • 《华严经》与普贤菩萨思想

    篇幅(至少如7—11卷;40—60卷)是普贤菩萨为诸菩萨宣说佛法或释解诸菩萨提问的内容。总之,《华严经》所描述的普贤菩萨是一位集护持大乘佛法、传播大乘佛法并引导大乘信众成就佛果于一身的大菩萨。正如{...

    李富华

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20410462809.html
  • 印顺导师人间佛教在台湾学术界的论述?

    考虑,江氏仍然质疑印顺导师「固然对治了传统佛教常有的重经忏体验的成分、喜神秘神通的流弊现象,但是同样也削弱了宗教体验的成分」。[40]  江氏以为就宗教的体系而言,是着重于个人内在的修持,太虚大师主推...1990年1月),页99。  [39] 吕胜强,《人间佛教的闻思之路》,(高雄:正信佛教青年会,2003年3月),页47。此分数据由吕老师提供。  [40] 江灿腾,〈论太虚大师与印顺导师对人间佛教诠释各异...

    释禅林

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20523862967.html
  • 把握人间佛教改革辩证思维的四个坐标

    1920年)以人道之正乘为“人间佛教”的理论来源之一,《我的佛教改进运动略史》(1928年,40岁)提出依三民主义,建由人而菩萨的人生佛教,“以革新僧制,净化人生,鼓铸...

    徐孙铭

    佛学论文|因明|五明

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  • 澫益智旭“《易》佛会通”研究

    政治〉,《中央研究院历史语言研究所集刊1993年3月,第64卷第1期》  林丽真:〈论魏晋的孝道观念及其与政治、哲学、宗教的关系〉,《文史哲学报1993年6月,第40期》  夏金华:〈蕅益大师与周易...

    陈进益

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  • 2000-2001年中国宗教学研究综述

    2000》B25系1996年《中国宗教研 究年鉴》首版 之后的第三本。收入各种宗教研究综述文章40余篇,附录10余万字。全书收录了以百年回顾 为主的各种宗教研究的综述,涉及佛教的有“百年中国...

    黄夏年

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  • 宇宙论与禅定:从《起世经》到大乘佛学

    楞伽经》(La nkavatara  Sutra)(Sagathaka vv.38—40,772—74)中有类似说法,有情于“色界之色究竟天”的净居处成佛,其化身在此世间示现成正觉:  772.我姓...

    (英国) Rupert Gethin

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  • 唐五代湖南地区禅宗的兴起

    八月以本官同平章事判使。当时,江淮稻米只有40万斛运到渭河仓,为了整治漕吏腐败,裴休上奏新法10条及税茶12条,使漕米在三年后猛增到120万斛,累迁至中书侍郎兼礼部尚书,任宰相五年,大中十年(856)...。”夹山正要开口问,却见他以篙撞在水中,因而大悟。华亭弃舟而去,莫知所终。虽然夹山尽量远离尘世,但身边还是聚集了不少学人,故于咸通十一年(870)在沣州西40里的夹山建造院宇。清朝许湄《夹山记》记载,...

    [日本] 铃木哲雄

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  • 明清话本僧道人物形象研究

    1997.06,页40–53。  孟昭连:《作者.叙述者.说书人——中国古代小说叙事主体之演    进》,《明清小说研究》(南京),1998.04,页137–152。  刘勇强:《文人精神的世俗载体——清初...

    朱佩莹

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  • 克孜尔石窟分期年代研究综述

    105、40、222-224、96-98、99-101、34、198、135、76 第 三 阶 段 545+75—685+65年及其以后 180、107B、197、8、107A、...

    不详

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