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。[49] 若有礼拜福不唐捐，此结成身业之机，亦是释疑之义。……礼拜之功，冥 资不失，此得是释疑也。[50] 罗什所译《普门品》提示圆满生子的要件是“恭敬礼拜”与供养观世音菩萨二个法门。智者大师... a）。 [49] 《观音义疏》（T34, no. 1728, p. 930, c）。 [50] 《观音义疏》（T34, no. 1728, p. 930, c）。 [51] 智者大师制订十条...
释大参
|佛学论文|因明|五明|
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行》等著名的边塞诗，可见其当时心境。然而，书生宰相张九龄的倒台，给了王维重大的刺激，让他的政治理想间接地破灭了。十几年后，50岁的王维丁母忧隐居辋川，他的真正的代表作开始诞生了，同时也说明，当年岐王宅...
李书皓
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，以类相从，名《经律异相》，凡50卷。至十四年，又敕沙门僧绍撰《华林佛殿众经目录》四卷。犹以未委， 至十七年，又敕沙门宝唱更撰《经目》四卷。显有无译，登真伪经，凡十七科，颇为见缕， (卷十一) ...
李鼎霞
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褐色琉璃砖，近似铁色，故俗称铁塔。塔高55.08米，为六角十三级仿楼阁式。塔外壁琉璃花纹砖图案繁多，有飞天、坐佛、菩萨、僧人、伎乐、龙、麒麟、狮、花卉等50多各。八面转角处砌倚柱，塔身底层四面各辟一...
不详
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兼任战区难民委员会收容股主任。他夜以继日地奔走于各处难民收容所，曾独自高举红十字大旗，徒步率领上万难民脱离险境，并依次叩开寺庙、剧院大门，安置难民。据不完全统计，经他统筹收容的难民总数前后共达50余万人...
温金玉
佛学论文|因明|五明
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系，在大乘三系其中二系：虚妄唯识系、真常唯心系，前者印顺导师把虚妄唯识系建立在不空假名，[49]而后者的真常唯心系，他则认为这是空过来的，并认为从本质上认定：他是破坏空性缘起法，是不了义之说。[50]...，页。 [49] 释印顺，《中观今论》（台北：正闻，1992年4月修订一版），页190。 [50] 释印顺，《中观今论》，页190-191。 [51] 刘绍桢，〈西中印空无观研究〉（《谛观》，第...
释禅林
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指出，经过50多年的思考与实践，经过正、反两方面的经验和教训， 中国共产党 对于为什么要保障宗教信仰自由这个问题的认识是“坚定、深刻和清晰的”，这是因为，共 产党尊重宗教信仰自由与主张辩证唯物论并不冲突...
黄夏年
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1．50里的大沩山，形成湖南地区禅宗的一大根据地。人们一般称灵佑为沩山，有时也称作大沩。大沩山在五代时期，同湖南地区整个佛教一道凋零，宋代以后，重新复兴为佛教的一大丛林。宋代重新评价沩山，虽然其系谱中...
[日本] 铃木哲雄
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37 二、传法示道47 三、迷悟还原50 四、其它52 第三节 僧道形象之二：普通型.53 一、思凡恋世53 二、无辜受害57 第四节 僧道形象之三：反面型.58 一、贪图富贵58 ...
朱佩莹
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大乘菩萨心行与理想的佛教女性观 杨孝容 勤修菩萨道 佛教大乘思想产生于案达罗和笈多王朝（公元50-400年）时期的南印和北印。这两个王朝重视传统婆罗门教，却较轻视佛教，致使其更多向饱受贫穷和压迫的下层社会传教。下层平民接受了原有佛教思想后，又以本阶层地位权利为前提，不断使其“众生平等”的呼声渐趋高涨，以求得他们现实世界自由空间和利益的最大化。正因为如此，大乘佛教对包括人类（当然也含...
杨孝容
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