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  • 巨赞法师对1948年台湾佛教的透视——以《台湾行脚记》为考察对象

    基隆诸护法集资,德本尼师主持建寺并任住持。[39]德本之后,普镜继之。普镜法师于宝明寺创建之初就任副住持,1946年德本圆寂,普镜继任住持,可能于次年,普镜也去世。[40]巨赞法师参访过宝明寺,他在《...行脚记》。  [37]阚正宗《台湾佛教一百年》第68~13页。  [38]灵泉禅寺编印《灵泉禅寺开建沿革简史》2005年印刷本,第6页。  [39]阚正宗《台湾佛教一百年》第11页。  [40]阚正宗...

    王荣国

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  • 茅蓬札记第二辑 圆因法师著

    勿减分中   39.有命尽贪生   有命尽贪生,无分人与畜   最怕是杀烹,最苦是割肉   见死瞪两目,张口不能哭   念此恻肺肝,何忍纵口腹   40.十地始终不离念佛   弥陀疏钞云...

    圆因法师

    佛学论文|因明|五明

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  • 茅蓬札记第三辑 圆因法师著

      40.施食功德   施食功德~   佛说像决疑经云:   若人于阿僧祇身供养十方诸佛,并诸菩萨及声闻众,不如有人施畜生一口饮食,其福胜彼百千万倍无量无边。   41.梦幻泡影   梦幻...

    圆因法师

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  • 以《宗镜录》为例论永明延寿对唯识思想的摄取

    如来藏:其一,“所摄名藏者,佛说约住自性如如,一切众生是如来藏。” [40] 所摄藏意为一切众生皆为如来所摄,“所言藏者,一切众生悉在如来智内,故名为藏。&...31 卷,第 787 页中。   [39] 梁真谛译《佛性论》卷二,《大正藏》第 31 卷,第 794 页上。   [40] 梁真谛译《佛性论》卷二,《大正藏》第 31 卷,第 795 页下。  ...

    杨维中

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  • 瑜伽行派之「无种姓」思想初探——以《瑜伽师地论》为中心

      一、原典:  1.《大般涅盘经》40卷(北凉.昙无谶译)大正藏第12册,No.374。  2.《佛说无上依经》2卷(梁.真谛译)大正藏第16册,No.669。  3.《入楞伽经》10卷(元魏.菩提...

    释长慈

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  • 评《敦煌新本<六祖坛经>》

    于千里之遥。  (40)46页:“众人且散,慧能归漕溪山。”“漕”字失校。此字传世各种禅宗文献均作“曹”,是。孰煌本《坛经》作“漕”,是因“溪”字有水傍而类化的增傍字。《太子成道经》一卷:“大王问(闻...

    邓文宽

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  • 《大乘起信论》的功夫理论与境界哲学(2)

    义的境界状态  以下说真如自体相清净义。[[40]]  真如是众生心的“体”性,其无相,其为主体能力境界自身,无时间先后相,无空间上下四方相,永恒常存。众生心之真如相可为众生成佛之据,众生去无明染而...得佛后则有断。净法薰习,则无有断,尽于未来。此义云何?以真如法常薰习故,妄心则灭,法身显现,起用薰习,故无有断。”  [40] 页一二七、一三一。“复次,真如自体相者,一切凡夫、声闻、缘觉、菩萨、诸佛...

    不详

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  • 入唐求法:铸造新罗僧侣佛教人生的辉煌

    在新罗就已剃度,开元十六年(728)入唐。此时新罗圣德王在位(703—737)。圣德王在位30余年间,曾经派遣入唐使者40次,其中包括王弟金钦、金嗣宗,王子金守忠,王侄金志廉、王族(或为“侄”)金志满...

    拜根兴

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  • 上师达真堪布法语(365则)

    自己,却什么也得不到。  40、有善知识的指点,依照他的要求去做,这叫会学;有正确的方法,按照正确的方法去修,这叫会修。  41、你最执着的东西对你的伤害最大。你对哪件事、哪个人、哪句话执着心最强,它...

    达真堪布

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  • 神秘黄土地 三晋佛与道

    石窟引人注目,至今保存完好,有八个洞窟。窟内有人像石雕像40余尊,雕凿风格朴实,表情庄重雅静。姿势有坐,有卧,有动,有静,衣饰简洁,别致,有着动人的艺术魅力。洞龛两侧前壁上刻有元代题记。  围棋起源于...

    李镇西

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