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  • “七十七智”与“度疑清净”之关系探究

    一(汉译南传(四十九),p.101/109/111/112)。  35 印顺法师《成佛之道》(增注版) p.165。  36 印顺法师《以佛法研究佛法》p.99。  37 《清净道论》(简体版),p....

    释开仁

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  • 二乘人回小向大之考察

    无上菩提及真如相应故,精勤修习。彼于后生当得成就,或于二生补处,或复三生,终不超过,当成正觉。(大正11,111c11~14)  这是认为声闻可以回心而趣入佛道,但这与后汉.支娄迦谶的译本不同,从历史...

    释长慈

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  • 论净土 念佛法门在菩萨道的定位

    等同在秽土修行者?一般所谓的五停心观(即五种净行所缘),其中的界差别所缘由念佛观取而代之的情形,背后存在著何种因素?111又本文单从念佛一法而论,省却易行道的其他修持法,且未于引用之经证进行时空背景的...29;13c4~22),卷2 (大正47,16c2~7);《释净土群疑论》卷5 (大正47,59a15~c11);《西方要决释疑通规》(大正47,105a2~19);《游心安乐集》(大正47,111a...

    释宗证

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  • 一行禅师著:观照的奇迹 (1)

    开悟的境界。(菩提比丘英文编译,德雄比丘中译,《沙门行经——沙门果经及其注疏》,法雨道场倡印,2002,页92-111)。  前 言:在修道的迷雾森林中披荆斩棘   作者:一行禅师著 周和君译   ...

    一行禅师

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  • 锡兰佛教记史文献及中文佛教文献(1)

    Strong, “Image of A?oka”,King A?oka and Buddhism, p. 111, “ In the Mahāvamsa, we are told that A?...

    古正美

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  • 锡兰佛教记史文献及中文佛教文献(2)

    ,《印度佛教史》,页111。   [66] 见后详述。   ---------------------------------------------------------------------...

    古正美

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  • 记国家图书馆所藏三件金藏佛经

    111卷引碑铭证之。但我手上的版本,应在56卷,台北:成文出版社,影印苏州书局1895年版,页584。  [12] 守其曾“遍聚北宋官版….丹本”(〈大日本校订缩刻大藏经缘起〉,《法宝总目录》,第二册,...

    周伯戡

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  • 略探受“迦絺那”仪式所得

    ,可以推论出五种权利,如某戒在作衣时可豁免、某戒在舍迦絺那的情况下才施行,相关的内容集合起来,正等于受迦絺那的五种权利。[111] 这种能够推测出五种权利的戒条,在《五分律》是尼萨耆波逸提法第1、2条...109] 以上各权利的定义和相关的解释,参本文第一节第二项。  [110] 同上。  [111] 同在这五部律中,还有一条是关于“非时衣”的尼萨耆波逸提法第3条,如上文(本章第二节第一项理由)所论,虽从...

    释继献

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  • 释见一著:汉月法藏之禅法研究(2)

    114,页184b。  [175]《辟妄救略说》卷9,《卍续藏》册114,页180a。  [176]上述诸语,分别出于《卍续藏》册114,页111d、142d、153c、180c。  [177]《辟妄救略...

    释见一

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  • 有部、经部等对于心、心所的论争

    王与臣的关系;相对于此,巴利佛教认为五蕴中的受、想、行三蕴,和识蕴本来就是相同的地位,而将心作用分为四个。   因此,如前所述,在《中部》111、《不断经》中,说明禅定的内容,谓初禅有寻、伺、喜、乐、心...

    水野弘元

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