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彭绍升，《与戴东原书》。《孟子字义疏证》172页。 9 戴震，《猛子私淑录》。《孟子字义疏证》129页。 10 彭绍升，《与戴东原书》。同上，172页。 11 彭绍升，《与戴东原书》。同上，172...
张志强
|佛学论文|因明|五明|
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之说明。又见梶山雄一著, 吴汝钧译《佛教中观哲学》(《空之理论》东京：角川书店 昭和四十四年,高雄：佛光出版社 1978年),p.129。 [24] 世亲(Vasubandhu)《唯识三十颂》(...
刘宇光
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p129。告赦仪式中共有9首梵腔，其中使用交替调式转调的有7首，五度关系转调有1首，随意转调有1首。上文梵腔谱例为交替调式转调。 关于交替调式： 所谓交替调式指的同宫系统的两个不同调式，构成一个新...仪式音乐分析．广西：艺术探索[M]．2007年第6期．5． [6] 晏成佺，童忠良，钟峻程．基本乐理教程[M]．北京：人民音乐出版社，2004．129． [7] 丁福保．佛学常见词汇[M]．北京：...
陈华丽
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说法毗奈耶中而出家者，谓诸外道，或全无衣，或坏色衣，或涂灰等增上外道。 30.印顺导师，《唯识学探源》（台北：正闻，民81年3月），页128～129。 31.遁伦集撰，《瑜伽论记》卷十一（下）（大...
不详
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》下“寺”条贞观十五年（641），唐太宗亲至宏福寺为其母太穆皇后追福，“敬以绢二百匹奉慈悲大道。”[1]卷10P129并在其《宏福寺施斋愿文》中自称：“菩萨戒弟子”，并说“惟以丹诚，归依三宝。谨于宏福...
王洪军
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阿弥陀佛证明像和天乐。 本尊像：全跏坐，高160。裸右臂，拇指掐中，无名指平置腹前，右手举戒刀贴左臂。 阿弥陀佛：位本尊左上部，立莲花上，高129，双手胸前结印。佛像左上端刻铜鼓、羯鼓、五合板、龙头...
陈明光 胡良学
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6、石滨裕美子：《关于18世纪初西藏佛教界的政治立场》，《东方学》，1989年第77期，第129—143页。 7、石滨裕美子：《关于五世达赖喇嘛授予的封印与头衔的研究》，《西藏研究——第五届...
张亚莎/编译
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----- [1] 参见拙作《世界中国哲学学报．创刊号》 p.129-162，2000；(第四届天台宗学会论文发表会)，001；试论智顗「观心释」的诠释学意涵 (现代佛教学会2002年会「佛教研究的...
郭朝顺
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无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断；法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成”。广修六度，勤行四摄（布（P128）施、爱语、利行、同事），则成佛度生，必能达到目的。（P129） 一六、佛教与民治 本日讲题是《佛教与...
慈航法师
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以学宗外家为自豪128。戴认为「古今治乱之源在是」129，这是说文字考证的朴学可以通向弄清古今治乱之源的古学。也就是说，在文字考证的工具意识中有一种实事求是的学术伦理130，据此，戴震认为「古贤人、...129 汤志钧校点：《戴震集》，页480。 130 朴学事实求是的方法源自西方自然科学在中国的传播，戴震是把西方天文历法的研究方法转用到朴学上而获得成功的（参见梁启超：《清代学术概论》，北京：东方...
杨际开
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