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各各受佛的教化，作礼而回。我们把这个故事听过了之后，敢再说“看不见”的东西，都是没有吗？所以有智慧的人，一定是见多识广，博学多闻，决不会说看得见的东西，一定是有；看（P147）不见的东西，一定是无的话。 ...
慈航法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01080270429.html
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------------------------------------------------- 19 Wood（1994，147）。 20 Robinson着，郭忠生译（1996，85）。 ...
刘嘉诚
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01193570786.html
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最终目的 页147 （１）中印思维模式的差异 首先由文字谈起，中国文字与印度文字（此特指梵语）在使用及表达上，有很大的不同。中国文字是图象文字，重在形体，表达时通常可由其字形而唤起对其字义之记忆，...
李幸玲
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01202470813.html
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147 生中的第八品。若有众生，毁犯了五戒、八戒或二百五十的具足大戒 ，如此愚，甚至有时会拿僧伽（Samgha）财物，或比丘、比丘尼供身 之资具，如吃的、穿的等，或不依佛法，而专门向人乱说违背佛理的...
罗锦堂
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01212970856.html
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，页847。 9. 觉岸，《释氏稽古略》，四库全书，册1054，卷3，页147。牧田谛亮，《五代宗教史研究》，页46。 页248 南唐三主与佛教信仰 佛教文学与艺术学研讨会论文集（文学部份）（...，江南东路建康府，页448。 75. 觉岸，《释氏稽古略》，四库全书，册1054，卷3，页147，〈乙酉同光三年条〉；牧田谛亮，前引书，页46。 76. 同上注。 77. 觉岸，《释氏稽古略》，...
陈葆真
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01220470895.html
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吴越诸王（893-978）与佛教 黄绎勋 中华佛学研究所助理研究员 中华佛学学报第17期 (p123-147) 台北：中华佛学研究所 --------------------------...believed that Buddhist rituals and the practice of dhāra?ī chanting p. 147 for protection helped ...
黄绎勋
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07151671217.html
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说相、乃至因 果，都是就某某法而作如是观察的，离开了存在的事实，这些相都无从安立。古 代阿毘昙论师，即是侧重一一法上一一相之考察的。然而这九相或十相，所以应 [P147] 作如此观察者，即因为这些是...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01083571295.html
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止永穆寺。襄阳徒众，迤逦访寻，再邀第二遍讲， p. 147 复闻兹经，遂允众请，许终悬疏，即赴上都。今月七日纔毕，听徒泰恭，遂断一臂云：「自庆所逢之法，玄妙难，用表恳诚，厥愿修学」。此乃和上道威德洽...
冉云华
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01091771337.html
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constraint ought to inform the critic seeking
p. 147
to unravel Nietzsche's account of Buddhism....
A. M. Frazier
|english|buddha|buddhism|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21302771822.html
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629, 484 P.2d 147 (1971); In re Hawaiian Land Co., 53 Haw. 45, 487 P.2d 1070 (1971)...
Damien P. Horigan*
|english|buddha|buddhism|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06074472047.html