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学报》第1卷第1期，页135-148，2003年9月。 28. 张建丽，《试论佛教在中国传播过程中的“道佛”阶段》，《山西高等学校社会科学学报》第14卷第3期，页110-112，2002年3月。 ...
蔡金昌
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16253060018.html
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，台北：东大图书公司，1997年，页148-206。 ───〈“批判佛教”驳议〉，《国立台湾大学哲学论评》第24期，台北：台湾大学哲学系，2001年1月，页1-46。 释圣严〈印顺长老著述中的真常...
廖宫凰
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16254160031.html
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寺是台南地区继开元寺[147]、湛然寺[148]之后第三个新的弘法中心[149]，其潜力深厚，地位重要，未来之发展颇堪期待。[150] 7. 民国六十四年[151]起，释开证在东部台东县大武创建...1969年 [144] 1973年 [145] 1973年 [146] 1973～1992年 [147] 战前时期 [148] 战后四十至六十年代。 [149] 七十年代以后迄今。 [150...
不详
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[63] {栾城集》卷6《赠净因臻长老》，上海古籍出版社，1987年，第148页。
[64] 《高僧传》卷3《宋江陵辛寺释法显传》。
[65] 《高僧传》卷5《晋长安五级寺释道安传...
严耀中
佛学论文|因明|五明
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关系 145 （一）一切唯心识所现 145 （二）绝对真心为自净的动力因 148 （三）"三界唯心，万法唯识”的否定 152 （四）不从"能”、"所”认识外境与万法 158 三、结语 162...
高毓婷
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”。（慧律禅师） 缘按：慧律禅师一语破天机。“文明”是错误概念符号的数量积累，堆积到一定程度，它会喷发熔岩危害人类自己。 148 、众生自以为聪明的人，是很悲哀的，所以聪明的定义叫做自我束缚；...
不详
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》148-149页)。又引《楞伽经》说;依于唯识理,不观察外境,依于无相理(空宗),始知超唯识,缘于缘真实(有宗),又超过无相,非有相瑜伽,不能见大乘(《了义海论》274页)。他们主张的胜义有,就是有...
不详
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16362760604.html
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率先办集。今寺观穷寂，观者愁叹，谁肯向道？”[23](p.148)可见，寺院经济的繁荣是吸引一般善男信女的主要原因。 但对于一般士人来说，礼佛之原因则更复杂一些。既有家庭环境的影响，如吕本中的习禅受其...
钱建状|尹罗兰
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两肩，颈饰璎珞，臂饰环钏，天衣轻薄，下着羊肠大 裙。正壁上部左右开两耳龛，分塑思惟菩萨和交脚菩萨。第148窟禅定佛，式样与74、78窟 近似，身躯略修长、肉髻略高，形体表现概括，衣服贴体，衣褶有平行的...
胡承祖
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《宝庆四明志》卷二十一《象山县志·寺院》，第5273—5275页。 ⑥ 严耀中：《江南佛教史》，上海人民出版社，2000年，第148页。 ⑦ （元）马泽修，袁桷纂：《延祐四明志》卷十六《释道考上·...
许序雅 庄圆
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