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延福寺翻译佛经。唐代鉴真和尚东渡日本传法,跟随他去日本的18位弟子中,有一位是泉州超功寺僧昙静,在日本担任戒师。 泉州与日本的佛教。明天启年间,16岁在泉州开元寺出家的木庵禅师38岁时登黄檗山(在...,1913年到新加坡扩大了佛教影响。他首先与转岸、瑞等(也是泉州僧人)一道创建新加坡普陀寺。在转道和尚的主持、带动和影响下,新加坡先后创建了龙山寺、普陀寺等20多座佛教寺院,多由跟随他去新加坡的泉州...
柯建瑞
|佛学论文|因明|五明|
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开始复兴。佛教与其他的宗教进行了数千年的交流,现在这个交流仍在继续,更加广泛。 根据中华基督教普世宣教中心的统计,2001年世界宗教现状,各宗教人数分布如下:基督教20亿;伊斯兰教11亿;印度教...促进了西方佛教的发展。根据新华网的资料:"现在中国有佛教寺院1.3万余座,出家僧尼约20万人,其中藏语系佛教的喇嘛、尼姑约12万人,活佛1700余人,寺院3000余座;巴利语系佛教的比丘、长老近万人,...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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五台山后,每年对寺庙进行勒索、抢夺约3.6万元白洋,逼使寺庙出卖20个庄子土地。1942年,五台山寺庙占有庄子173个,耕地70929亩,年收租粮671.8石,折33.59万斤。1947年,寺庙仍有...多亩。 4、养畜:解放后,五台山寺庙重视农林业,同时也搞起畜牧业。据1950年不完全统计,南山寺、显通寺、十方堂、护国寺、清凉寺等20座寺庙养牛、驴、骡、马等大牲畜109头,养母猪、肥猪14口,...
辛补堂 郑福林
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台湾研究佛教学说宗派的最多,研究佛教历史和佛教文化艺术其次,再次为研究佛教教理。从这些论文,可看出台湾研究佛教已出现许多新气象: 1.从传统的弘法性研究转为新型学术性研究。20世纪六七十年代台湾的...从事佛教研究的,不会超过百人。现仅将各领域有代表性的人物择其20人介绍如下。 江灿腾,现为光武技术学院副教授,主要研究台湾近现代佛教史,有这方面著作14种,仅1977~1999年就发表论文53篇。其...
何绵山
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180号以上。在维修时,从塔顶和塔檐部分采集到不同规格的20种。青砖正面或模印有梵文、或梵汉相间的两种文字的偈咒。其中汉文偈咒字体刚劲,与同时期的大理国写经字体相近。这些铭文砖的汉文偈咒标题及长宽厚规格为: (1)修造佛塔陀罗尼,规格40×19.5×4厘米(图二)。为梵汉相间,直行左书。 (2)一切诸佛皈命咒,规格40×20×5和40×16×5厘米。横行左书、除标题为汉字外,余皆梵文。 (3)...
张锡禄
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大力弘扬天台山文化 积极为和谐发展作贡献
——台州市天台山文化研究会成立20周年工作回顾
台州市天台山文化研究会执行会长 杨明教
(2009年5月16日)
台州市天台山文化研究会,于1989年5月18日经中共台州地委宣传部批准在天台国清成立,先是挂靠在地区方志办,后为台州市社会科学界联合会所属组织。今天我们又在天台五峰山麓举行“庆祝天台山文化研究会成立20周年暨第五届...
杨明教
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不到相似;11)无穷相似;12)反喻相似;13)无生相似;14)疑相似;15)问题相似;16)无因相似;17)义准相似;18)无异相似;19)证据相似;20)可得相似;21)不可得相似;22)无常相似;...境。 1.1.15 觉与悟得、知识没有意思上的区别。 1.1.16 意的特性是不能同时产生多种认识。 1.1.17 行为即是口、意、身的活动。 1.1.18 过失的特性是引起行为。 1.1....
不详
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说一切有部是很不同的。龙树认为虽然-“空”“无相”“无愿”(或“无作”)三个名称,但是却“文异而义同”。如《大智度论》卷20(大正25.207c)说: 是三解脱门,摩诃衍中是一法,以行因缘故,说有三...度论》卷20(大正25.207c)说: 摩诃衍义中,是三解脱门缘诸法实相,以是三解脱门,观世间即是涅槃。 所以说,不随业流转,不取证涅槃,是菩萨乘之特色。 在本文曾提到在《大毗婆沙论》卷185有一...
不详
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─┼────┼────┼────┼─────┼────┼────┤ │2005 │210.16 │78.14 │52.29 │25.57 │2.20 │368.35 │ ├───┼...关系。正是在这两年里,慈善会确立了“完善制度,稳步发展”的方针。通过表格我们还看到,1996、1998、2001、2002四年的增长率尤其显著,最高达到了106.98%。十一年来的平均年增长率达到了16...
朱贻强博士
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情结生相续时的再进一步解说。谓有情一期生命结束后,一切种子心识成熟,变现中有入于母胎,“牵生有起,住羯罗蓝,展转和合胎分增长”。[16]其中欲、色二界有情根身的生成,至少要依阿陀那识执持根身(有色诸根及...种子的成熟,方能随缘变现中有入于母胎。而阿陀那识是种子、根身的执持者,入住羯罗蓝位实则就是阿陀那识的功能。所以,《杂集论》说: “阿陀那识者,谓能数数令生相续,持诸根等令不坏故。”[20] 《成业论...
张化蒙
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