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  • 佛法的人间性与现实性

    含、(3a)向阿那含、(3b)得阿那含、(4a)得阿罗汉及涅盘。参阅〈南传62〉p.431注2。   页160SAND.I.T.THIKO>(以观察智当见自家〞正法〞,故曰:当自己现见的〞出世...

    杨郁文

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23311940119.html
  • “悟”与“思”:中西审美体验之比较

    就暗示了事物之所以美是因为人的理念或精神赋予了它。“自然美只是为其他对象而美,这就是说,为我们,为审美的意识而美。”(注:黑格尔《美学》第一卷,第160页。 )“(人)他的作用仅限于以它们(物)的...

    刘卉卓

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23384640696.html
  • 悟”与“思”:中西审美体验之比较

    事物之所以美是因为人的理念或精神赋予了它。“自然美只是为其他对象而美,这就是说,为我们,为审美的意识而美。”(注:黑格尔《美学》第一卷,第160页。 )“(人)他的作用仅限于以它们(物)的名义去体验...

    刘卉卓

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23384840698.html
  • 论宗教与词体的兴起

    感觉到大家的团结和相互的友爱。”(注:列夫·托尔斯泰《论艺术》第160页,人民文学出版社1958年版。)无论是音乐,还是“梵唱”,其终极目的也离不开这一宗旨,这一核心。所以,最早填入歌词的宗教乐曲和...

    陶尔夫

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23404640852.html
  • 論中國佛教核心思想的建立

    東京:昭和36年)及拙著有關論文,收於《中國禪學研究論集》(臺北:東初,民國79年),頁108~160; JAN, Y. H. 論文:“Patterns of Chinese Assimilation ...

    冉雲華

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23440341051.html
  • 從宗教與文化背景論寺院經濟與僧尼私有財產在華發展的原因

    財力從事種種宗教與社會褔利事業以為弘法之助。緣於活動既多,寺院不得不進一步擴大商業經營的範圍,   p. 160  賺取足夠金錢來一方面維持供膳;另一方面維持上述種種弘法活動。至於僧尼保有個人財產,則一方面由於...

    曹仕邦

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  • 缘起不能破─宗喀巴对中观缘起学说的肯定

    、XⅧ。(注 10) 参看上田义文的归纳,见《东洋思想》五、《佛教思想》(1)  (东京 1967) 所收上田义文《中观の缘起思想》,P164--165。(注 11) 参看上田义文,前揭文,第160页...

    王尧

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  • 《大方便佛报恩经》翻译时代考

    目揵连以弟子有病,上忉利天以问耆婆。(《大方便佛报恩经》卷6,优波离品第八,3,160b)   “耆婆”,梵名Jivaka,为佛陀时代之名医。在题为后汉录的佛经中有二例:“耆婆闻佛为木枪所刺,涕泣...

    不详

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  • 《宗镜录》的中观思想

      [27]《大智度论》卷六,T25·108a。   [28]八十《华严》卷三十七,T10·194a。   [29]《入楞伽经》卷三,T16·530a。   [30]《十二门论》,T30·160a。...

    唐思鹏

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  • 莫高窟隋代经变画与南朝、两京地区

    白马寺禅房沙门慧湛敬造经藏……”[31](P160~161)  P.2196《出家人受菩萨戒法》卷第一题云:“大梁天监十八年(519)岁次己亥夏五月敕写,用纸廿三张。戴明桐书,怿仚之读,瓦官寺释慧明奉...

    梁银景

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