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----------------------------------------------------------- 13 同上。 14 同上书,第32页。 15 同上书,第30页。 16 《六祖坛经》第21—22页。 17 同上书,第26—27页。 18 同上书,第31页。 ----------------------------------------------------...
刑东风
|佛学论文|因明|五明|
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瑜伽师地论第八十三,大正30, P.761下;成实论第一具足品 ,大正32, P.242下;般若灯论释第十四,大正30, P.127上 。 2.参阅大乘义章第二十,...之如来 是常在的。到了大乘佛教,所谓法身即法尔存在之真理佛、理想 佛,是佛性如来藏(25),遍在于诸众生中(26),以清净真如为体 (27),是常、乐、我、净,永离生、老、病、死,非...
张 瑞 良
|佛学论文|因明|五明|
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Samdhinirmocana-sutra` (SNS)(Paris,1935)
pp. 88, 98-99,《瑜伽論》卷第26(大正30,p.427),
K. Shukla: `...種相:(1)由事故,
(2)由品業差別故,(3)由智依處差別故,(4)由智差別故,
(5)由攝餘智差別故。
33.《瑜伽論》卷第26(大正30 p.427中...
葉阿月
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当代新儒家的佛学诠释──以牟宗三为例 叶海烟 第三次儒佛会通学术研讨会论文选辑 (1998.12.26出版) 页25~37 华梵大学哲学系发行 本文全文由华梵大学哲学系提供,特此致谢 ...相互较劲也不必然以零和作收。 一、教法圆别之判 首先,牟宗三以“佛性与般若”为题所作的繁复而有序的意理阐释,基本上 页26 是具有相当程度的创造性的;不过,在其试图会通佛性之真如义与般若之实相义...
叶海烟
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说部」分出的「法藏部」不但同意「大众部」的「佛身是无漏」主张,甚至说:「阿罗汉身皆是无漏,余义多同大众部执」。[26] 其后,从「说一切有部」分出的「经量部」的譬喻师也有同样的看法。此论辩可从西元五...故。谓:分
别论者及大众部师,执佛生身是无漏法。…………」《阿毗达磨大毗婆沙论》。此段落提及「分别说部」以及「大众部」。
[26] ...
惠敏法师
佛学论文|因明|五明
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15、25窟;西千佛洞18窟。补绘前代开窟而未完工的有26、32、33、44、47、49、91、115、116、117、126、129、166、176、179、180、185、188、199、202、205、216、218、225等20余窟。 开凿未完成的洞窟共21个:26、32、91、115、126、129、164、166、169、170、175、176、179、180、185、188、199、...
党燕妮
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,收入《大正藏》卷二十四,页912-26。 2 《山右石刻丛编》,收入《石刻史料新编》第一辑第21册,台北:新文丰出版公司,1977。 3 《中阿含经》,收入《大正藏》卷一,页421-809。 ...。 25 杜佑,《通典》,北京:中华书局, 1996。 26 辛文房(着)、傅璇琮(主编),《唐才子传校笺》,北京:中华书局,2000。 27 周绍良(主编),《唐代墓志汇编》,上海:上海...
林韵柔
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丛林生活形态的问题。后者则以明清的寺刹重建为统计资料,说明一些佛教发展的现象。其重点皆不在丛林世俗化的问题。其中附带性的提及罢了。
(5)可参考第一章第一节注26的说明。
(6)可参考...虽然有关晚明四大师的生平及其思想,皆已有专门著作讨论过(26),彼等所探讨的问题和资料,仍不足以涵盖晚明佛教的全部问题。例如过去罕被引用的《慨古录》(27),是由晚明一位曹洞宗重要禅师湛然圆澄(...
江灿腾
佛学论文|因明|五明
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以汉译佛典中的观音特质为中心 24 第一节 观音的名义 24 一.何谓观音 24 二.何谓菩萨 26 三.观音自言之愿力与修行法 27 四.译者释经者定义之观音 29 第二节,观音信仰与观音特质 30 一.即世救度苦厄───观音基本特质 30 二.亡后接引西方───净土观音特质 38 三.即世来生满愿───密宗观音特质 43 第三节 结语 51 第三章 中国观音变女形──...
王俪蓉
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北京大学出版社 1991(江蓝生白维国译)《汉语史通考》重庆:重庆出版社 (日)古川裕 1989《副词修饰 “是” 字情况考察》《中国语文》1989.1:19-30 (日)志村良治 1995《中国...王吉辉 1997《词义的虚化及虚化的类别》《语文研究》1997.3:30-33 王克仲 1993《四十年古汉语虚词研究的回顾》 收录于《中国语文研究四十年纪念论文集》页263-269 王海棻 ...
王文杰
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