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佛化教育社及汉藏教理院等僧侣教学所，倾心栽培了一批有近代知识、通佛理的佛学徒。同时积极将佛教推向世界，在庐山召开佛教徒联合会，并得到蒋介石资助[29]，遍游欧美及南洋各国，是中国僧侣往欧美弘法之第一人。... [5]《我的佛教改革运动略史》，《海潮音》第21卷，第11期。 [6] 《中兴佛教寄禅安和尚传》，《太虚大师全书》第29册，台北善导寺佛经流通处1980年版，第131页。 [7] 印顺：《太虚...
黄道炫
|佛学论文|因明|五明|
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本意的主张，梁启超也给予了充分的肯定，指出：“后世谈译学者咸征引焉”。29 就翻译文体而言，道安与稍后的鸠摩罗什，同样是风格迥异、理论主张相对抗的两位大师。道安主张纯粹的...《中国印度之交通》，《饮冰室合集》专集之五十七，中华书局，1989年，第 2页、第26页、第30页、第2页、第1页。 22、23、24、25、26、27、29、30、32、33、34、35、37、...
肖承罡
|佛学论文|因明|五明|
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29（大正25，272b24-c5）：
问曰：五波罗蜜相，即是般若波罗蜜相不？
若是般若波罗蜜相，不应五名差别！
若异，何以故言：欲行檀波罗蜜，当学般若波罗蜜？
答曰：亦同、亦异...，令得增长，果实成就；余四波罗蜜亦如是。
（五）欲行布施波罗蜜等，当学般若波罗蜜
《大智度论》卷29（大正25，272c5-273a9）：
问曰：今云何欲行檀波罗蜜，当学般若波罗蜜？...
厚观法师
|五明研究|
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─────────── ( 注 2) 唐道绰的《安乐集》也到淳心、一心、 相续心 。 ( 大正 47-12a-25 ～ 29) ( 注 3)《大乘起信论》另有三种心来说发心之...581b- 9~12 ） 4 参见唐迦才《净土论》卷上 ( 大正 47- 87c-10f ）、 知礼《观经疏妙宗钞》卷六（大正 37-230a-28~29 ）。 ...
王开府
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相續心 。 ( 大正 47-12a-25 ～ 29) ( 註 3)《大乘起信論》另有三種心來說發心之相： 「是菩 ... 37-230a-28~29 ）。 ( 註 5) 除了正文所舉偏屬勝義的三心外， 經論中也有屬於 劣義的三心， 如唐義淨譯的《金光明最勝王經》...
王開府
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杂阿毗昙心论》(11卷)刘宋?僧伽跋摩等译 大正28 11. 《阿毗达磨俱舍论》(30卷)唐?玄奘译 大正29 12. 《阿毗达磨顺正理论》(80卷)唐?玄奘译 大正29 13. 《阿毗达磨藏显宗论》(40卷)唐?玄奘译 大正29 14. 《成实论》(16卷)姚秦?鸠摩罗什译 大正32 15. 《四谛论》(4卷)陈?真谛译 大正32 ...
不详
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页683下15～16）；“杂阿含”（大二，页108下14；页112中25；页243中8）；“增一阿含”（大二，页 549中14；页 563中14；页 631上25；页 637下22；页 701上29；...下8；页584中23），但并不是没有说到五道之处（页390中29；页405上29；页409中7；页422上2)，而《大智度论》的作者对此一事实里应知之甚详，因为其著作方式是随文疏解，亦即在经文段落之后...
郭忠生
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，不但在《
集論》，又在《阿毘達磨順正理論》卷第44(大正29，p.595上
)及《阿毘達磨藏顯宗論》卷第25(大正29，p.892上)中也有
說明過。
...一蘊
謂色蘊，如是即攝一切法盡」。《俱舍論》卷第1(大正29，
p.4中)說：「由一色蘊、意處、法界、應知總攝一切法盡」
。 S.D. Shastri (...
葉阿月
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關於物質構成的最基本單位之考察，希臘哲學家提出
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3.參閱俱舍論第一，大正29， p.2中。
4.參閱阿毘曇心論經第一...
15.見於阿毘達磨俱舍論第一，大正29， p.4上。
16.見於大乘阿毗達磨雜集論第一，大正31， p.695下。
17.見於阿毘達磨俱舍論第一，大正29， p.4上。
...
張瑞良
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註 1：釋成時編輯：《靈峰宗論．上》（臺南：和裕出版社，
1993），頁28～29。
頁209
...兼律的修學，
這樣的修學觀，正是智旭出家中期的修行大觀。
〈大佛頂經玄文後自序〉智旭更明白地說：「己巳春（16
29），與
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釋見曄
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