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  • 儒释道阐述人生五十四条真义

    迟钝时,我们的觉受力变得没有知觉,我们变得更紧张,更用力,更掠夺,就像一个梦到自己窒息的人,他会慌乱地抓取挣扎,但出唯有清醒过来明白原来那只是一场梦。   39、你要拯救,所以创造出更多需拯救者。母亲爱...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 宗教制度改革:藏传佛教的历史性变革

    制度改革,清除了“政教合一”的社会制度,恢复了藏传佛教的优良传统,为宗教与社会主义社会相适应奠定了牢固的基础。  民主改革前的西藏,是一个政教合一的封建农奴制社会,寺庙是3大领主之一,占有约39%的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16194059682.html
  • 南泉山普庵印肃禅师

    在中国汉传佛教历史上,普庵禅师其名如日高悬,后世景仰。师乃江西宜春人,生于宋微宗政和五年(公元1115年)俗姓余,字印肃,27岁礼寿隆贤法师落发为僧,28岁受甘露大戒于宜春城北开元寺。次年入湘,访沩山牧庵法宋禅师而省悟,绍承禅宗临济之法绪,为临济法系第13代祖师。39岁时,领使贴往慈化寺,主慈化寺“自此弘誓,开化人天”。孝宗丙戌乾道二年(1166年)始营梵刹,至乾道四年十二月落成。 ...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16223159863.html
  • 槟榔屿广福宫 十八世纪华人佛教南传的最早落脚处

    Kim HOng, a Historical Sketch of Kong Hock Keong.载《槟榔屿广福宫庆祝 建庙188周年暨观 音菩萨  出游纪念特刊》(槟城:广福 宫,1989)页39、40...

    王琛发

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  • 从“现代禅”到“净土宗弥陀念佛会”:一个宗教团体的转型

    二、潜修时期(1996~2003.10.15) 32  三、转型时期(2003.10.16~ ) 35  第二节 在家人与出家人的领导 39  一、个人修行时期(1957~1988) 39  二、外弘...社会学研究所博士论文。  2003 〈社会学有关“新兴宗教运动“定义的意涵〉,收录于林美珠总编辑之《宗教论述专辑第五辑—新兴宗教篇》,页39-68,台北市:内政部。  林本炫 译  NA.a 〈宗教...

    罗佳文

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  • 梵净山佛教四十八觉庵寺院

    、镇江寺,位于印江永义乡慕龙村,始建于明永元年(1400年),1966年毁,现存遗址。  39、大坳寺,位于印江永义乡张家坝,始建年代无考,1951年毁,现存遗址。  40、地母庙,位于印江永...

    不详

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  • 五台山旅游开发向题探析

    位于1.13‘W,39‘N附近,全山绝大部分坐落在山西省五台县境内。五台山旅游区的核心地台怀镇,年平均温度2.3*C,7月最热的平均温度约为15.6‘C,1月最冷的平均温度为零下五台山以佛教文化和自然...

    向志华

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  • 佛教青年居士问卷调查报告

    ”,以及“心灵的净化”、“烦恼的减少”等等;有39人以思想和精神境界的提高为学佛的主要受益,如“明确了生活的目的”、“找到了人生的意义”、“不再迷茫”以及“增加了社会道德感和责任感”等等;此外,有11...

    不详

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  • 佛国重地“小五台山”

    30',北纬39°50'-40°07',东西长60公里,南北宽28公里,总面积21833公顷。有东、北、中、南、西台5个突出的山峰,海拔高度依次为2882米、2837米、2801米、2743米、...

    不详

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  • 原始智慧的母地--------阿坝郎依寺

    脉诊和问诊,有兴趣的朋友不妨一试。  郎依寺的寺主是39世活佛罗珠迦本措,现在才不过二十几岁,面带微笑的脸上透出浓浓的书卷气,不管是坐在法座上还是接见朝拜的僧众,敬畏中都多了一些亲近感。郎依活佛的思想很...

    不详

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