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  • 《中论》〈观时品〉初探

    Atthasalini, Pali Text Society, London, revised ed., 1979, p.58;英译见The Expositor, Pali Text Society, London...1992, p.4.  [6] samaya有五种义---详见Atthasalini, p.58~61;英译见The Expositor, p.77~81。  [7] 时间为万法本体的思想,初见于《阿达婆...

    释祖莲

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  • 般若波羅蜜初探-以《大智度論》為主

    ,雖不捨眾生,亦知諸法實空,若於是二事等,即得入菩薩位。[58]  從入菩薩位得無生法忍,不墮二乘的門檻中,若能悲智(空)相應,加上般若波羅蜜的方便力即能入菩薩位,得無生法忍。  菩薩與二乘同樣修習...即是方便;「空觀與慈悲相調和」的方便[69]…等;而菩薩「學空不證」涅槃的方便為何?《大智度論》卷58云:  菩薩雖行三十七品、十八空知諸法畢竟不可取,亦不證聲聞、辟支佛道,而能還起善法教化眾生,淨佛...

    釋安慧

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  • 如来藏之初期及其思想之研究

    hellip;…细微难知……一切世间所不能信」。(注58)「唯佛实眼、实智、为法根本、如实知见」。(注59)然而透过修行仍可了知﹕「随增信上…&...第十三,大正,十二,二二二,中。   (注 58) 同(注57),大正,十二,一二○,中。   (注 59) 同(注57),大正,十二,二二二,中。   (注 60) 同(注52),大正,十二,...

    李志夫

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  • 佛在人间----印顺导师之“人间佛教”的分析(2)

    其《契理契机》当中(注58),就曾制作了 一个表格,来说明这两种“判教”之间的关系: (五期) (三期) (四期) ...反《吠 陀》之精神,代婆罗门教而兴。……惜佛教徒未能 --------------------- (注 58) 参见《契理契机》,页 ...

    不详

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  • 菩萨戒本羯磨校勘说明

    因此令僧諠杂令僧破坏.知彼有情不怀谄曲成就增上猛利惭愧疾疾还净而不诃责乃至驱摈。皆无违[58]犯。  若诸菩萨安住菩萨净戒律仪具足成就种种神通变现威力.于诸有情应恐怖者能恐怖之.应引摄者能引摄之.避[...善戒此下有蓄物同白衣得罪.又以金银铜木角盂器受食得罪.二段.  [57]藏本作平等酬报.地持作若等若增.善戒分不念与不报为二事.并释云.报者随施主心喜以持戒精进等事报之.  [58]善戒此下有坐床过八...

    不详

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  • 民國以來的漢藏佛教關係(1912-1949)

    的道場及喇嘛﹐ 1927年春天﹐法尊等10名學僧隨大勇移往甘孜﹐依止札迦喇嘛學法﹐又為眾弟 子傳譯56﹐為菩提道次第傳入內地之嚆矢57。一年後﹐大勇積勞 成疾﹐示現病緣58﹐1929年8月﹐...一年來退學者有14人﹑成績不及格被淘汰者有6人﹑犯過開除者4人﹑ 不假私逃者6人﹑因事請求退學者6人﹑越假不返者則多達22人﹐總計離校人 數共58人。另一方面﹐自21年5月起﹐幾乎每個月都陸續有...

    梅靜軒

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  • 试论《俱舍论》在佛教思想史中之价值 (上)

    经部为唯名论者,在西方两者是尖锐对立的。那么世亲是否有“理”   58页   加以调和?其“理”又何在?这就是下例所需探讨的;并比较世亲转入大乘以后之...圆面实,亦名胜义无自性性。”(注57)3无著更将染、净、常、无常与《瑜伽师地论》五种有性、五种无性,(注58)及《解深密经》之三有相及三无自性性相渗和而形成世亲自己之﹝极成真实圆成实﹞中道...

    李志夫

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  • 明末的诤辩----异议者澄的佛学思想分析(2)

    1978 年),页 1-58。以下 逻辑史说明皆同,不一一加注。 页111 注10 “比量”是因明的用语,即推论之量。又作“真比量”,乃“ 似比量”的对称。在因明推理中,“...”的思想来统摄,实际上,已非僧辈 的理路。但,晚明的〈物不迁论〉战,却是环绕著「如来藏”的 思想而展开,可以说为其最大特色(同前注)。 注58 鸠摩罗什译,《妙法莲华经》的《...

    不详

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  • 《中論》〈觀時品〉初探

    1979, p.58;英譯見The Expositor, Pali Text Society, London, reprinted, 1976, p.78。  [4] 見漢譯對照《梵和大辭典》,東京,...Indian Philosophy, Sri Satguru Publications, Delhi, 1992, p.4.  [6] samaya有五種義---詳見Atthasalini, p.58...

    釋祖蓮

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  • 略述《洛阳伽蓝记》的写作缘起

    旬”[55]呢?在农民的庄稼被“步骑万余,来去经践,驾辇杂沓,竞骛交驰,纵加禁护,犹有侵耗”[56]的情况下,“士女老幼”[57]能不“微足伤心”[58]吗?  既然“厮役困于负担,爪牙窘于赁乘。供顿...[57] 《魏书·卷第六十七·崔光传》[58] 《魏书·卷第六十七·崔光传》[59] 《魏书·卷第六十七·崔光传》[60] 《魏书·卷第六十七·崔光传》[61] 《高识传·卷末》[62] 《高识传·卷...

    恒毓

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