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国王又立即使人去找永明。使者飞奔回来报告国王:永明大师也圆寂也。由此古来丛林祖师一直信传永明禅师为阿弥陀佛应现。永明禅师11月17日诞生之日,公定为阿弥陀佛圣诞日。 永明禅师(904—975)72岁...—《佛藏经》云:佛见一切众生心中皆有如来结跏趺坐。佛果尚具。余果亦然(《辅行》卷十八,印页1778) 《宗镜》卷五,72页:唯识学,略有三种识:真识、现识、分别事识。真识(约不和合生灭。是如来藏。...
沈仁岩
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《卍续藏经》72册:
俄TK79开始部分“论:离一切苦至总相之乐故(12)”,见865页下3行;
俄TK79结束部分“论:此中总言至及下临故&rdquo...散拘勿头花、波头摩花而供养佛。无量三昧悉皆现前,得住顺忍、无生法忍(72)。
故此件可拟题为:仁王护国般若波罗蜜多经奉持品第七残片。
四、俄TK309 佛经(73)
今案:原件为一残片,...
宗舜法师
佛学论文|因明|五明
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(94) TK71V 华严感通灵验传记(94) TK72 大方广佛华严经入不可思议解脱境界普贤行愿品(94) TK73 大方广佛华严经入不可思议解脱境界普贤行愿品残页(107) TK74 大集...72) TK128 1.圣佛母般若波罗蜜多心经(73) 2.持诵圣佛母般若多心经要门(74) 3.御制后序(76) TK129 金轮佛顶大威德炽盛光如来陀罗尼经(77) TK130 金轮佛顶...
宗 舜
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法藏寺刻經處的釋了因曾在〈跋〉文中說明了加入的原因(頁72)。又可參閱蘇晉仁:〈佛教傳記綜述〉,載《世界宗教研究》,1985年,第1期,頁1-28,尤其頁15。 9 參閱清.楊仁山:〈十宗略說〉,《...72條答問,云:「事求簡約,為功必深。泛濫多歧,有名無實。今佛門中……,則永明壽禪師、蓮池大師、省庵法師,三人而已。」(《續藏經》,第109冊,頁405下)又第56條答問,云:「龍舒校本,遺漏發菩提心...
陳劍鍠
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有些持汉地和尚之见,有些则把觉朗之见作为合理之宗见”。(曲吉坚赞:《龙树意趣庄严论——答第八世噶玛巴米居多杰》,拉萨木刻版,第72叶)但觉朗派之见解已陷入了边见,因为他们“说胜义谛实有而堕入了常见边,...,有些崇尚此见修者甚至还说:“摩诃衍和尚行方面之错谬须破除,然和尚之见尚合理”(曲吉坚赞:《龙树意趣庄严论——答第八世噶玛巴米居多杰》,第72叶)。和尚之见修真可谓是此去而彼来,此隐而彼起,绵延不断,...
班班多杰
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3)。另见(注2)引书,页109。 (注5)同(注3)。 (注6)参见《广论》,页4。 (注7)见吕澄着,《西藏佛学原论》。台北:老古出版社 ,民国六十七年,页72。 (注8)见《...阿底峡另一部著作《定资粮品》(Ot.5398), 也结合了密咒乘的修定法门(参见《广论》引文,页72)。 (注34)参见(注2)引书,页256。 (注35)参见(注2)引书,页215。 (...
陈玉蛟(释如石)
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》[72],特别针对仁岳质疑,分别为十三重问答加以辩析(详细内容,后文再述)。知礼于文末总结云: 仍须了知此之相海,别教则用别修缘了成就此相,即修成之尊特,故名报身;圆教能了二修即性,修德无功,乃性...十三条问辞知其大概。见T37、223b-226c,或《续》32、437c-441b。 [72] 《十三科料简》本文,前人著作中大都只略指在《妙宗钞》后文,而未确指出是在解释“第九佛身观”经文之后,致...
吴聪敏
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参看《20世纪西方宗教哲学文选》上卷,71-72页,刘小枫主编,上海三联书店,1994年。 4、《哥林多后书》5:17。 5、《罗马书》12:1。 6、《罗马书》1:20。 7、莫理斯...拉纳:《圣言的倾听者》,13页,三联书店,1994年。 19、K·拉纳:《圣言的倾听者》,71-72页,三联书店,1994年。 20、基督信仰从信徒与他的所信对象的角度,阐释了宗教为者和全能...
查常平
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含经》中也可以寻得思想的源头,如以增长信心,消除怖畏的六念(乃至十念)法门等。[72] (二) 圆顿止观以信愿行入法华三昧 智者大师在《摩诃止观》中劝修四种三昧,其名称以修持时的姿式立名,[...,页二○六上栏~三○七下栏。) [70] 同上。 [71] 印顺导师:《初期大乘佛教之起源与开展》,页一二一四,一二一六~一二一八。 [72] 又作十随念,在《增一阿含经》卷一中载有...
性广法师
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願諸眾生B42[B42]常離相 不住內外及中間
令C30[C30]諸眾生妨(防)六賊 悲智二照現前C31[C31]行
願一切眾生見心源
73
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下缺
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71
至心發願
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72-75
偈文
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汪娟
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