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  • “不由经教”与“由教悟宗”

    禅林【见《碧岩录》第40则、第50则、第62则、第78则、第84则、第94则、第97则。《从容录》亦多收入经教话头,如第45则“觉经四节”、第58则“刚经轻贱”、第67则“严经智慧”、第88则“楞严不见...

    楼宇烈

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23551841882.html
  • 晚明北方下层民众价值观与商业社会的发展

    苦行的主要成分,两者的区别只是程度上的[1](p67-69,74-84,136-166)。从历史的角度来看,一种特殊的伦理成分肯定不足以解释诸如从前近代向近代社会的转变这样深刻的社会变革。因此,韦伯的...

    赵轶峰

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00002242215.html
  • 我们还能为法显大师作些甚么[1]

    《穆天子传》‘太王亶父之始作西土……封其璧臣长季绰于春山之虱、妻以元女。’”杨家骆主编,《中国交通史汇编》册1,页83-84。  又《西域记》“瞿萨旦那国(于阗)……未知桑蚕,王乃求婚东(中)国……...

    李志夫

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00055042600.html
  • 欧阳竟无抉择二转依、料简《起信》的基本理路

    社会科学出版社95年版,第83页,第84页。   ②吕NDA49《亲教师欧阳先生事略》。   ③《成唯识论》卷九,上海书店影印《藏要》本第四册第750—751页。   ④《摄大乘论》卷三,《藏要》第三册第...

    傅新毅

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00064542665.html
  • 中国回鹘佛教研究的现状与存在的问题

    发表了十余篇很有价值的论文,如《回鹘文〈弥勒会见记〉第三幕研究》(《新疆大学学报》1982年第1期,56-85页,维吾尔文版)、《回鹘文〈弥勒会见记〉第二幕研究》(《新疆社会科学》1982年第4期,84...

    杨富学

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00113642779.html
  • 道信禅法的精神特质

    页68,(42—88)复旦大学出版社,1996年11月。   同上,页84—86。   杜继文、魏道儒《中国禅宗通史》页64—68,江苏古籍出版社,1995年...

    刘元春

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00172643202.html
  • 海峡两岸对回鹘佛教的研究及存在的问题

    十余篇很有价值的论文,如《回鹘文〈弥勒会见记〉第三幕研究》(《新疆大学学报》1982年第1期,56~85页,维吾尔文版)、《回鹘文〈弥勒会见记〉第二幕研究》(《新疆社会科学》1982年第4期,84~...

    杨富学

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00183243275.html
  • 論《維摩詰經》和淨土思想在中國中古社會之關係

    悟開以及印光之反駁。(見悟開對棗柏論之評語及印光《淨土決疑論》)另外迦才在其《淨土論》中則將妙喜世界當作常隨化淨土,而在〈佛國品〉中釋迦為教化眾生而顯現之淨土屬於無而忽有化淨土。(大正藏1963/84...

    陸 揚

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  • 我們還能為法顯大師作些甚麼[1]

    太王亶父之始作西土……封其璧臣長季綽於春山之虱、妻以元女。』」楊家駱主編,《中國交通史彙編》冊1,頁83-84。 又《西域記》「瞿薩旦那國(于闐)……未知桑蠶,王乃求婚東(中)國……王命使迎婦,而...

    李志夫

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06302544023.html
  • 对古典语文献学在当代华人佛学研究中的角色问题之省思

    ,可参考周志煌,民初佛学“唯识”与如来藏之交涉(台北:辅仁大学中文研究所,民主84)。第五章第三、四节,P.268-198。   7.有关西藏格鲁派(Ge-luk-pa School)的严格智性学风,...

    刘宇光

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