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  • 等待黎明的时刻(一)

    骤然而降—了解自杀》杰米森博士,引用一九八八年世界卫生组织统计,该年全世界有5400万人死亡,而其中自杀死亡的有97万人;一九八八到今天已距近六年之久,其自杀统计人数不知已攀升到什么惊人的数字了。  又...

    修德法师

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  • 敦煌石室《心經》音寫抄本校釋序說

    三、《心經》音寫抄本與佛經音寫詞研究  四、《心經》音寫抄本與唐五代西北方音研究  【補記】  p. 97  一、《大正藏.心經》音寫本的錄文以及該一文本的譯者歸屬問題  《大正藏.般若部》收有一件...

    萬金川

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23370540560.html
  • 论《维摩经》对李卓吾思想及文学批评之影响

    工之有!(注:《焚书》卷三,中华书局1975年版,第97页。)以“游戏”来看待文艺,主张“上乘”可不循常规常理,这在前面都曾涉及到,此不赘论。  又如:  小中见大,大中见小,举一毛端建宝王刹,坐微尘...

    陈洪

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23390940723.html
  • “神授天书”与“不立文字”

    隋书经籍志详注》937页,汲古书院,日本东京,1995。  〔4〕据任继愈主编《道藏提要》,97页,中国社会科学出版社,1991。朱越利没有直接说明此经即《自然玉字》, 但也称此经为“六朝古灵宝经”...

    葛兆光

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23392640746.html
  • 从种业论到闭户读书论——周作人与佛教文化关系论之一

    合乎理性与现实主义方面,优越于西方宗教”(注:弗洛姆《禅宗与精神分析》第97页,贵州人民出版社1998年1月版。 ),而且也与追求个性解放、反对偶像崇拜的“五四”时代精神相契合,正因此,周作人直到晚年...

    哈迎飞

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  • 打通“古典”与“现代”的一个奇妙出入口:禅思诗学

    97页,上海人民出版社,1994年版  〔17〕【日】秋月龙民《禅海珍言》第215页,漓江出版社1993版   (原载《文艺理论研究》1996年2期 作者系陈仲义) ...

    陈仲义

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  • 《唯心诀》解读

    违背万行之因。   96、“或即而忘果”。执着当下即是,而忘记行满证果。   97、“或非而谤实”。否定真实。   98、“或是而毁权”。只知实智而毁谤权智。   99、“或恶无明而背不动智门”。厌恶...

    程 群

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  • 略论唐宋时期禅净关系涉及的几个问题

    下,《大正藏》卷四十七,第97页上-100页上。  [23]《净土论》卷下,《大正藏》卷四十七,第103页上-103页下。  [24]《楞伽师资记》,《大正藏》卷八十五,第1287页中。  [25]《...

    邱环

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  • 永明延寿的问与答——以《万善同归集》为中心

    第96、97-98页。《宗镜录》卷四十六全引斥120种邪见这一段,可推知《唯心诀》成文于《宗镜录》前。  [11] 《万善同归集》,第68页。  [12] 释延寿:《永明延寿禅师垂诫》,《大正藏》第...

    聂士全

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  • 法眼大師 禪著宗匠——永明延壽禪師述評

    普為一切法界眾生受持錫杖,願振此錫聲周遍法界,大作佛事,覺悟一切地獄眾生。   96   常   供佛   常時採鮮花,供養一切尊像。   97   常   勸人念佛   常勸一切人念阿彌陀佛。   ...

    蔡日新

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