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  • 原始佛教的特质(2)

    过着有规则的生活。   (六)正精进(sammā-vāyāma)是正确的努力,正确的勇气。正确的努力,对前述之正思惟、正语、正业、正命,及后述之正念、正定,都是必要的,作任何事,都需要有正确的努力与...

    水野弘光

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06524946951.html
  • 三论原始佛教的语言问题

    解释是非常简单明了的。觉鸣的注释是ettha sakā nirutti nāma sammā sambuddhena vutta-ppakāro Māgadhikavohāro ( Samantapā...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06534547082.html
  • 关于大乘上座部的问题

    记》,未能找到。”我感兴趣的是“大乘中观”这个提法。我们上面只讲到瑜伽。可惜目前无法核对。我现在把藏文译文依次写在下面︰[xvii]  一、Ma-gha-dha   dge-vdun-...

    季羡林

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06534547083.html
  • 中国佛教的译场组织与沙门的外学修养

    这个梵字其实是“Dha-ar-ma”三个音节,但它是一个“字”,故义译时作“法”字。又如“Bodhi”的音译为“菩提”,它有“Bo-dhi”两音节,但它也是一个字,只能义译为“觉”。遇上不能用一汉字...

    曹仕邦

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06550047261.html
  • 寂护对有部“实在论”以及“有相唯识”与“无相唯识”“形象”(行相)说之批判的探讨

    tsam rnam pbden pa)与“假相(无相)唯识”(sems tsam rnam brjun pa)之不同。其中“真相派”主张“在持青识中,青色现为外境已受无明(ma rig )染污,然而青色现为...

    曹志成

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06551647297.html
  • 宗密著「道俗酬答文集”的研究

    业用……”此即大用。   [境界] 此处应为梵语 gocara 译语,即境地,知觉上可以认识的范围。   [名相] 名称 nāma 和形状 samsthona。指世间可闻可见的东西,他们都靠因缘而成,...

    冉云华

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  • 金刚经之研究(1)

    注49)。笈多译无著菩萨造的‘金刚般若论’二卷,传有西藏译,题名为: Hphags-pa bcom Idam-hdas-ma ses-rab-kyi pha-rol-tu phyin-pa rdo-...

    杨白衣

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  • 当代如来藏学的开展与问题

    rgyud bla ma.hi.tiikaa 《大乘最上  秘义论释》,此为 Darma rin chin (达玛仁钦 )对《  宝性论》的注释,因为他对如来藏思想的空性诠释有较  完整的讨论,所以此书可... bla Ma'i dar tik)  。本段 Hookham 所谓的 Gyaltsab,即为注 11 的  Rgyal tshab Darma rin chen。(本段所用的藏文拼音  皆以 ...

    杜正民

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  • “涅槃为所缘”初探──以《大毗婆沙论》及《大智度论》为主

    第283颂说到:7  vanaM chindatha, mA rukkhaM, vanato jAyatI bhayaM. chetva vanaJ ca vanathaJ ca, nibbaNA ...vinaya gedhaM JatukaNNI ti BhagavA nekkhammaM daTThu khemato, uggahItaM nirattaM vA mA te vijjittha ...

    释祖莲

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  • 無為法

    khatā.  31出處同上,6, 3. cattāri saccāni asa?khatāni.  32出處同上,19, 3. sāma??aphala? asa?khatāni.  33《大毘婆沙論》...

    水野弘元

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